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| 2013/01/21 00:37:13瀏覽2674｜回應3｜推薦26 | |
| 但以理書第二章論到當時巴比倫王，尼布甲尼撒做了個夢，夢見一個光耀可怕的巨人像。但以理奉命為王解夢，這解夢內容最後記載在猶太教正典《舊約》但以理書中，成為對世界局勢發展知名度相當高的預言，眾多解經專家無不卯足全力來做注解。 「王阿，你觀看，看見一個大像。這像巨大，極其光耀，站在你面前，樣子甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。 這就是那夢；我們在王面前要講解那夢。 王阿，你是諸王之王，天上的神已將國度、權能、力量、榮耀，都賜給了你；無論住在何處的世人、田野的走獸、並天空的飛鳥，祂都已交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。 在你以後必另有一國興起，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管全地。必有第四國，堅強如鐵，像鐵一樣能打碎剋制百物；鐵怎樣能壓碎一切，那國也必照樣打碎壓制列國。你既看見那像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必是混雜的；你既看見鐵與陶泥攙雜，那國也必有鐵的堅硬；那些腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱；你既看見鐵與陶泥攙雜，那國的民也必人種攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能攙合一樣。 當那列王在位的日子，天上的神必興起一國，永不敗滅，國權也不留歸別民，卻要打碎滅絕那一切國；這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎鐵、銅、泥、銀、金，那就是至大的神把後來必發生的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是可信的。」 除但以理已指明精金的頭像是巴比倫之外，一般解經家的注解是銀肩表瑪代波斯王國，銅腹為馬其頓希臘帝國，而兩鐵腿是東、西羅馬帝國，近代解經家認為半鐵半泥係指歐盟。 令人好奇的是近代兩次世界大戰但以理怎沒預言到？橫跨歐亞，領土三千萬平方公里的蒙古帝國呢？十九世紀強大到號稱日不沒帝國的英國不也該提一下，怎也沒提到？其實，讀但以理書這章時，重心應擺在神到底要告訴我們什麼？而不是熱衷拿歷史事件來對號入座。 「頭」是一個人最重要的辨識特徵。 例如我們看到孫中山的頭像，就知道那是中華民國國父，如果從他的手開始看，看了半天也看不出是國父的手，所以頭是代表整個人。 尼布甲尼撒看見的巨人像是豫表人類政權，所以不管頭以下的身體是如何，是銀、是銅、是鐵、是泥也好，這金頭既是巴比倫，表示後續的政權不管是民主也好，極權也好，半民主半極權修正主義也好，都是巴比倫。巴比倫就是那要俘虜神子民的邪惡世界。 自古以來，人類陸陸續續創立政權看來真是光耀奪目，巨大到讓人敬畏無比，也產生輝煌的文明，讓無數英雄競折腰，但卻經不起非人手造的石頭一擊，立即粉碎。既然如此，我們還要汲汲追尋這些外表金碧輝煌，卻外強中乾，轉眼成灰的政治來作為人生意義嗎？還是當倚靠那昔是、今是、永是，永永遠遠的神，讓祂成為我們永世的福份？ （下圖是老夫2013年寒假在南加州參觀 Paul Getty Villa 私人博物館希臘羅馬文物收藏品展覽室，其對地中海文化發展的說明）
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| ( 創作｜散文 ) |
