以色列的大衛王在詩篇136篇裡用了相當長的篇幅來讚美神的愛，在每一節詩後加上一句：｢祂的慈愛永遠長存｣做結尾。

然在139篇，他突然轉折，向讀者坦白說出其實神對他的內心深處，不論是以往的、現在的、將來的心思，都摸得一清二楚，寫道：

｢我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。我的話還未到舌頭上，耶和華阿，你已完全知曉。｣

看來神比大衛肚子裡的蛔蟲還了解他。

後來大衛被人追殺，躲在山洞裡，一方面向神禱告求援，拯救他脫離仇敵的手，懇求神殲滅他們：

｢憑你的慈愛剪除我的仇敵，滅絕一切欺壓我的人，因我是你的僕人。｣

卻不知為何在143篇冒出一句：

｢因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。｣

嗯，看來他也知道人在神的面前，不管是所謂｢好人｣、｢壞人｣，只要活著，都是不義的。但他還是繼續向神控訴敵手的｢惡｣，要求神殺掉他們，真是有｢不義人｣告｢不義人｣之嫌。

畢竟他還是相當屬靈，很清楚知道神的慈愛是那麼的泱泱廣大，在接下來的144篇因而有一句：

｢耶和華阿，人算甚麼，你竟認識他？世人算甚麼，你竟顧念他？｣

將神對世人的那份濃濃的情意表達出來。

雖然大衛是個很認識神的君王，仍然免不了陷於自己的情慾之中，讓他所作的詩篇處處交錯，時而顯現神的屬天神聖生命的痕跡，時而顯現人的屬地生命的痕跡。大衛的愛是可能朝改夕更的，然而在這樣互相矛盾之下的心境，更能夠顯出神愛的信實：祂愛你就愛到底，最後為你捨了自己。

講到神的愛，不由得想到彼得。

彼得是個粗獷的漁夫，這和那在梵蒂岡裡的學識豐富的優雅神職人員，是十萬八千里，不可比擬的。可是神卻揀選他當作教會的基石。他原名｢西門｣，耶穌收他做門徒後，改名叫｢彼得｣，就是｢石頭｣的意思，擺明要他當作教會基礎的石頭，那實在是太榮耀了！也是現今世界宗教界人士所要搶奪的名聲。

好，現在將焦點聚在耶穌這位老師身上：一般而言，老師們大多數希望收到優秀的學生。例如在研究所錄取的學生，如果是經由推薦甄選錄取的前幾名優秀學生，教授們都搶的要；相對的，若是經考試入學，再經過一連串備取到最後幾名才錄取的學生，教授們互相推，不是很樂意的收下這些邊緣學生。

彼得沒有什麼吸引人的專長，不是帥哥，又不是個飽讀詩書，明理通達的讀書人，只是個漁夫。這和建造教會所需的大將之才有天攘之別，可是耶穌為什麼要收他做第一個大徒弟呢？原來在耶穌的眼中，耶穌看彼得時，他不是個漁夫，他是個教會的基石。天啊，那麼榮耀的職事竟然交給漁夫！為什麼呢？因為耶穌愛他。說實在話，彼得沒有什麼本領，但就是認識神的兒子。有天耶穌問眾門徒：｢你們說我是誰？｣時，彼得居然回答說：｢你是活神的兒子｣這讓耶穌很驚訝，也樂不可開支，能得有思路這樣清楚的門徒。

儘管受到如此關愛的眼神，彼得可沒有將神彰顯得很好喔！雖然他曾經告訴耶穌說：若有人要加害耶穌時，他必奮不顧身的保護他。耶穌卻率直回答他說，直到天亮雞鳴時，你要否認我三次。

不久某天晚上，當穌真的被逮捕時，他果然腳底下抹油逃跑。在途中還遇到女傭，不是帶甲的士兵！問他說：疑？你不是耶穌的學生嗎？彼得急忙說No！徹底否認認識耶穌，撒下這個漫天的大謊。彼得拼命大逃亡，途中又有人問他是耶穌的門生嗎？他當然急忙否認，直到天快破曉，還是倒楣地遇到一個人問他說：你不是耶穌的學生嗎？彼得當然又要急急忙忙的大聲說不認識，無巧不巧，這時候雞叫了。彼得想起他的老師的話，不由得大哭起來。因為在這一霎那，他知道其實耶穌早就知道這些會發生的事，但還是選他成為教會的基石，因為祂愛他。唉！這就是｢愛｣和｢道德｣，也就是｢生命｣和｢知識善惡｣的差別。

後來彼得因為傳耶穌的福音被衛道人士逮補時，這時候他不再逃亡。宗教家們處彼得釘十字架酷刑，彼得卻不辯護，反而要求倒過來釘，因為他內心深處還是記念那件曾經否認耶穌過的事。

在現實生活中，可以看見許多基督徒常常想到要有好行為、好品德的表現來彰顯神榮耀神，卻不知不覺陷入宗教的窼巢中。其實不是我們想榮耀神就能榮耀神，乃是神要你這個承裝祂的器皿顯出祂至高的榮耀時，你才能榮耀祂。

彼得和保羅很不一樣。他曾經失敗，但是神還是那樣的信實愛他，為要得著他的全心。他是早期教會的領頭，但是個性已經變化成為非常的謙卑，一點也不敢自慢，因為他已經沒有了驕傲的誇口，這就是恩典。