草木有本心，何求美人折／句出張九齡〈感遇〉四首之二

        「草木有枯有榮是自然本質，哪裡需要美人來攀折欣賞？」

        在人為的社會裡，依既定的價值，多數人都希望得到他人的肯定，主動而積極尋求貴人(古時候稱之為伯樂或美人)相助，一有機會便往上爬，這似乎是多數人一生下來就被鼓勵或設定的軌跡。等到在紅塵翻滾了一陣子後，才發現所有名利地位，都得卑躬屈膝去求，而那些名利又與生存的基本需要沒有太大的關係。

就活下去這件事來看，去蕪存菁的結果，對於臭皮囊我們只需要填飽肚子，對於精神我們只要多接近自然，就能活得不錯，就像自然界的草木鳥獸一般。所以老子才說「為腹不為目」，要人只求飽腹而不求欲望的滿足(眼睛是所有感官欲望之最和象徵)。

如果我們人類在物質方面不太文明，只停留在三餐勉強無虞的地步，而把大部分的心力，放在精神文明的發展上，可以想像那種人類的外表，一定是身強體健，而且臉上因辛苦工件流下汗水，卻洋溢著滿足喜悅的樣子。

張九齡在官場浮沈後，罷相而去，體會到自己像草木一般，枯榮自在，根本不需要「他人」的肯定。讀這首詩的最後兩句，不知不覺彷彿走在空谷中，巧遇化作幽蘭的張九齡。

〈感遇〉四首之二／張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？

葳蕤：花葉茂盛。

桂華：桂花。

自爾：自然。

林棲者：隱居者。

坐：因此

春天時蘭花葉茂，秋日時桂花潔白。這欣欣向榮的生氣，自然造就了美好時節。誰了解那些在山林隱居的人，看到草木適時展現生機的景象因而充滿喜悅的心情？草木有枯有榮是自然本質，哪裡需要美人攀折來欣賞？