看先秦諸子救金融危機                   

現在世界面臨經濟危機，很多企業都面對救市這個難題，最近出版《先秦諸子百家爭鳴》的易中天教授，曾以「先秦諸子的救『市』之爭」為題做了一場演講。易教授將當前的金融危機和一千年前的春秋戰國時期動亂做了比較，並且將先秦諸子各家思想運用在現代的狀況，與聽眾討論救市良策，為企業家們拓寬視野。

易教授認為，春秋戰國時期之所以會天下大亂，主要是因為政治、社會和經濟的結構被打亂了：公司、分公司、子公司之間力量此消彼長，有些子公司想要吃掉分公司，有些分公司甚至想要把總公司取而代之。這些狀況可以理解成是一場「資產重組」。

但是，這種資產重組並不按市場經濟進行公平競爭，而是以不講信義、不講規矩、強取豪奪的方式來爭奪資源。因此，那時候就有人察覺到，拯救這個世道的急迫性，並且費心思量、擬出各種「救市」方案。這是先秦諸子百家爭鳴的背景。

最早上場的是孔子。孔子想要拿什麼來「救市」？在孔子看來，犯上作亂是天下大亂的根源，因此解決的辦法只有回到西周體制，恢復總公司、分公司、子公司的階層模式；後來的孟子則進一步提出計劃經濟，以作為達成天下太平的途徑。

而墨子以「機會均等」的主張作為藥方：「官無常貴，而民無終賤」。他的思想精要在於「言利」和「兼愛」，這樣的互利互愛概念等於是中國最早的「雙贏」觀念。

道家認為，想要治天下，就會越治越出問題，所以道家有一個非常簡單的救市觀點，那就是不救。道家的莊子認為，最好的世界就是不需要拯救的世界，最好的領導，則是恬淡無為，不加干預。

法家的韓非吸取了道家虛靜無為的思想，認為君主不但要「無為」，甚至應該「無能」，如果領導人是一個聰明人，他就要懂得「裝傻」。韓非在他的思想中強調一個簡單的道理：人是靠不住的，只有制度才靠得住，因此只能「以法治國」。法家認為，世襲制度中的接班人不會永遠聖明，所以就不能按聖人的標準設計制度，必須按常人的標準。比起人，制度更可靠，只要制度設置好，能像電腦程式那樣地自動運作，領導者要做的事情只有啟動程式。

春秋戰國時代的儒、道、墨、法四家，他們對當時的狀況提出各有優點的見解，應用到現在的金融危機，我們必須一視同仁，並且用新思維來做現代闡釋。

(《先秦諸子百家爭鳴》於7月出版)