寒山拾得忍耐歌 (網路轉貼)

 稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。



昔日寒山問拾得曰：

世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？

拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。



寒山云：還有甚訣可以躲得？

拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：



老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，

老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自乾了，

我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，

世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，堆金積如山，難買無常限。子貢他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，

韓信功勞大，臨死只一劍，古今多少人，那個活幾千。這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射劍，

不久病來侵，低頭暗嗟歎，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，拿只那個辦。也不論是非，也不把家辦，

也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，

好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯談，勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。

笑呵呵我勸世人要相我。 忍一句。禍根從此無生處。

饒一著。切莫與人爭強弱。 耐一時。火坑變作白蓮池。

退一步。便是人間修行路。 任他嗔。任他怒。只管寬心大著肚。

終日被人欺。神明天地知。 若還存心忍。步步得便宜。







世人欺我。害我打我罵我騙我。如何處之。

禪師答曰：只管任他。憑他。遠他。莫要理他。





身穿破衲襖。淡飯隨時飽。涕唾在臉上。不棄白乾了。

有人來罵我。我也只說好。有人來打我。我自先睡倒。他也省氣力。

我也無煩腦。這個波羅蜜。就是無價寶。能依這忍字。一生過到老。







聽聽聽。堂前父母須當敬。兄弟同胞要一心。枕邊讒言休要聽。

天天天。天意與人無兩般。為人莫作虧心事。舉頭三尺有青天。

由由由。也有懽喜也有愁。世間苦樂不均事。萬物從天不白由。

命命命。五行八字皆前定。切莫算計他人有。富貴貪窮都是命。

安安安。夜間一宿日三餐。非幹己事休招惹。身得安時夢也安。

分分分。今生衣祿前生定。休將巧計害他人。兒孫自有兒孫福。

守守守。命理有時終須有。莫恨貧苦怨爹娘。兒孫兄弟常相守。

己己己。別人閒事不要理。休言長短恥笑人。何不將心諒自己。)

《寒山子問拾得》中的觀點有點慣著別人的意思，不敢與壞人壞事作鬥爭，其中體現著清靜無為、與世無爭佛家宗旨，與現代人的所思所想所作所為不大一致。唐代豐幹禪師住在浙江天臺山國清寺，一天他在山間松林漫步拾得一相貌奇偉男孩，問了附近村莊 人家，沒有人知道這是誰家的孩子，不得已只好把這男孩帶回國清寺。因這男孩是豐幹禪師撿回來的，所以大家都叫他“拾得”。 拾得長大以後，交了不少道友，尤其與一個名叫寒山的貧子，相交最為莫逆，因為寒山貧困，拾得就將齋堂裏吃剩的渣滓用一個竹筒裝起來，給寒山背回去吃。

 寒山、拾得皆為唐朝貞觀年間人，二人佛法高妙，詩才橫溢，佛門弟子認為他們分別是文殊、普賢菩薩轉世，所謂稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。而且，寒山、拾得二人行跡怪異，總是滿面春風，拍掌而笑，民間奉為“和”、“合”二仙。舊時婚禮喜堂上高掛二仙神像，寓意和氣好合，雍正皇帝敕封寒山為“和 聖”，拾得為“合聖”。在中國四大佛教名山中，山西五臺山、四川峨眉山分別供奉文殊菩薩和普賢菩薩，安徽九華山、浙江普陀山則分別供奉地藏菩薩和觀音菩薩，至今香火猶盛當年。