🐯 最新  師尊週六開示──

🐯 拙火、明點與天庭水──修持的重點及種種現象。男生觀想拙火在臍輪，就是在下丹田、肚臍底下四指的地方；女生觀想拙火是在中丹田，也就是在心輪的地方。

🐯 修拙火宜趁年輕！修拙火能令身心舒暢、氣色紅潤、皮膚細緻。

🐯 由悟「非體非物」而證道。

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2026年10月10日（星期六）， 聖尊蓮生活佛於西雅圖雷藏寺，主持「阿彌陀佛本尊法」，並講授《楞嚴經》。

☀️開示摘要

同修迴向時，師尊閉著眼睛，看到很多人在放水燈，所以就在迴向時加上「千燈萬燈」，希望所有的幽靈眾都能夠到西方極樂世界。

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「你問我答」單元

問題一：

行者生起拙火，拙火到哪個部位，身體相應的部位常常會不自覺地扭動，甚至抖動。整個修持過程，甚至呼吸的方式、深淺長短，好像都有些不自覺，行者理解為根本上師之無形的加持。

有時感到拙火並不是走中脈，而是循著背後的督脈往上走；有時感覺拙火是一整片地往上，彷如全身都是動脈。當拙火往頭部時，有時頭部會不自覺地快速上下動，類似開頂。此時，行者觀想金剛亥母腳踏在頂輪上面。

雖然感覺到拙火充滿全身，甚至有時覺得喉嚨也有一點點甜味，但是並沒有明顯感受到眉心明點的融化下降，懇請師尊慈悲釋疑。

師尊答：

修拙火，師父所講的其中一個重點，就是男生跟女生是有分別的。男生觀想拙火是在臍輪，就是在下丹田、肚臍底下四指的地方；而女生觀想拙火是在中丹田，也就是在心輪的地方。

為什麼會男女有別？因為如果拙火真正生起來，它的熱是會融化掉，而觸動女生的月事，所以女生觀想拙火在那裡的時候，可能會讓月事亂掉，嚴重的話甚至會流血不止。但是，如果女性過了49歲或是已經停經，把拙火觀想在下丹田是可以的。

因為拙火如果生起來，會產生熱的感覺，那個熱像燒紅的鐵，就是全身會熱，甚至冒汗。在觀想的時候，要觀想那個燒紅的鐵，就是像絲一樣，很細微的燒紅的鐵，這是拙火的現象。

要讓拙火生起來，需要加上運動，不是完全靜止。有些需要彈跳、彈動，有時是要扭動，自己身體不自覺地扭動也是可以的。那主要是因為你身體的脈必須要讓它通，所以必須要扭動。

行者可以把全身都觀想成中脈。就如鑄工把鐵融化，那個鐵水流出來，再用鐵水來灌模，然後燃料用吹風的方法把它吹。所以呼吸本身就是在吹，在吹這個人身上的火。

扭動、抖動都是有可能的，而且那個脈是會顫抖的。脈在顫抖的時候，身體就會自然抖動，是這種現象。

呼吸的方式呢，有深淺長短。鑄工就會明白，要讓整個鐵融化，必須要火很強，吹很強的風進去，去把那個鐵融化變成鐵水。有點像那個吹風機這樣，風送進去，熱氣送進去，那個火燃起來，然後把那個鐵融化，就是那種現象。

他所講的背後督脈，是指道教的「任督二脈」。一般密教沒有談這個，只是講拙火升起。

他講拙火生起來，它的位置是順著脊椎這樣子上來，也是對的；全身都是中脈也是對的。

因為我曾經講過，你觀想中脈的時候是很細，像脈根一樣，那是比較容易生起拙火。那你如果觀想全身都是中脈的話，就不容易，就是需要很強的拙火才可以。

當拙火往頭部時，他就觀想金剛亥母腳踩在頂輪上面。其實你觀想金剛亥母腳踩在頂輪上面可以，或者是觀想你的本尊也可以。

自己的本尊坐在你的頂上，或者是用祂的腳踩在你的頂竅。這個觀想是為了不要讓這個開頂的時候，你的所謂的元神從這個竅跑掉。

一跑掉的話，開了頂，你的元神從這裡跑掉，沒有回來，你就死掉了。而修內法如果修得太強，沒有把這個頂竅管好，那它直接就「砰」地跑掉了，那就死掉了。

從頂竅出去的靈魂只有三條路：到天界、到自己本尊的淨土、直接成佛，是這樣子的。

詢問為何沒有感受到眉心輪的明點？

你必須把舌頭抵住上顎，然後拙火由這個舌頭尖上去到眉心輪。你舌頭不抵上顎，你這個拙火沒辦法升到眉心輪。

舌頭抵住上顎，拙火才能夠升到眉心輪，然後融化了明點，會順著你的舌尖下來到你的嘴巴。然後你嘴巴裡面都是水，你再把這個水嚥下去，跟自己的拙火融合在一起。

你舌頭抵住上顎，拙火升上去的時候，明點融化了，它會變成水。那個液體會順著舌尖流到你的口中，口中會充滿水，然後你再把這個水嚥到你的喉部、身體裡面。

那個口水是好的，那個就是天庭水！

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問題二：

修拙火，舌頭會有津液下降（這就是師尊以上所解說的）。所謂「上根攝召，中根觀想，下根實體」，行者此時觀想天女、空行母在前，是否如法？

師尊答：這個應該是可以的。

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問題三：

行者其後入定，停止專注身體的覺受，無思無想進入三昧地。此時很多時候會出現一團淡藍色光的煙霧，隨細微的呼吸而變化聚散，持續數分鐘或更長，然後慢慢消失。

請問師尊，這算不算是氣融入中脈，看見煙的狀況？行者的做法是不迎不拒，不喜不惡，任它來去，請問是否正確？

師尊答：

這本來就是這樣子的。你是看到煙，最重要是要看到煙，再變成火，火再變成光，這就是那個中脈光明，這是光明風脈。

師尊在回答以上問題時，天庭水就自然下降。

當你嘴巴沒有口水的時候，就知道你老了，整個人枯掉，就像樹枯掉一樣。樹的原理跟中脈的原理是一樣的。樹如果枯掉了，樹葉全部飄掉，樹枝開始斷了，這棵樹就快要死了。人也是一樣啊！

所以修拙火一定要趁年輕，火點起來，全身水火互相運轉，就會很舒暢、快樂，氣色也好，皮膚紅潤、很細，不會有皺紋。

觀得越細，越容易生起拙火。觀得很粗的話，生起拙火就不太容易。

你看阿羅漢成就的時候啊，往生的時候，下身出火，上身出水，成就的時候都是這種現象。你身體裡面就有地、水、火、風。

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《大佛頂首楞嚴經．卷五》

原文:

憍梵砵提，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我有口業，於過去劫輕弄沙門，世世生生有牛呵病。如來示我一味清淨心地法門。我得滅心入三摩地。觀味之知，非體非物。應念得超世間諸漏。內脫身心。外遺世界。遠離三有，如鳥出籠。離垢銷塵，法眼清淨，成阿羅漢。如來親印登無學道。佛問圓通，如我所證，還味旋知，斯為第一。

師尊講解（摘要）：

憍梵鉢提是一位阿羅漢，他站起來禮拜佛陀，跟佛陀講他曾犯了口業。過去世曾經輕視一位沒有牙齒的沙門，嘲笑他吃東西時嘴巴像牛一樣扭動，所以他世世生生都有牛呵病（  師尊認為類似現代的胃食道逆流）。

他從味道中得到佛的教化是：「非體非物」。

因為他患有胃食道逆流的病，吃下去的食物明明是好的、香的，怎麼在胃裡面轉了一圈，逆流上來後，卻變成酸的、臭的？

最後，他領悟到所吃的食物本身既不是香的，也不是臭的，什麼都不是，即「非體非物」。

人的身體也是如此。最終他領悟到一切皆空，進入三昧地，就像鳥兒飛出了鳥籠，獲得自由，身心解脫，最終證得阿羅漢果位。

當你觀一切法界都會壞，根本沒有什麼煩惱，身心解脫, 入三昧地沒有念頭，會很容易看到光及證道，佛性就會顯現出來！

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