🐯最新師尊週日開示--

🐯盧師尊說：「今天是黃財神法會師尊昨晚睡覺時右腳的大拇指腫漲，希望今天的黃財神的吐寶鼠多吐出些財富給大家。所謂望梅止渴，你根本沒有吃到酸梅，但嘴裏已經流出口水，請問那麼水從哪裡來？其實這個『想』也都是虛妄的，都是假的，根本沒有。」

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2025年8月10日（星期日）聖尊蓮生活佛盧勝彥於彩虹雷藏寺主持「黃財神護摩大法會」，並開講《大佛頂首楞嚴經》。

下個禮拜天是滿願童子護摩法會。滿願童子手印是右手與願印，左手結托吉祥果印。其心咒：嗡。毘哩。孕嘎。梭哈。滿願童子是從釋迦牟尼佛的缽裡長出能令眾生滿願其母親是訶梨帝母。今天是黃財神法會師尊昨晚睡覺時右腳的大拇指腫漲，希望今天的黃財神的吐寶鼠多吐出些財富給大家。今天師尊是真的爆富(弟子的供養我會把這錢轉入布施基金會)，這札基拉母是很厲害的祂本身是護法也是財主一樣可以賜福給大眾。

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弟子請問：「師佛在講解《楞嚴經》時有解釋妙明真心，就是離一切名相即一切法，弟子想請問師佛所謂的名相是否指的是妄相非相，《圓覺經》提到非幻不滅也是妙明真心，離幻即覺的離開幻就是覺，清淨圓滿的覺性，也是妙明真心，本來面目，回歸本來故鄉自性清淨圓明體，佛性實相，本無所住而生其心，是否不同名字而是同一個意義？妙明真心的性跟心是否相同？」

盧師尊答：「在佛講所謂自性就是佛性。我每一次做這個的時候，一掃清淨，二掃自性清淨，三掃一切自性清淨。那麼一切自性所有眾生的一切自己的佛性清淨，每一個人的心都清淨，身口意清淨。性跟心是否相同？不用計較那只是名相而已。除了妙明真心以外其他都是非相。總之離一切名相即一切法。本來面目、迴歸本源、自性清淨、圓明體、佛性實相，其實都是同一個意義。」

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《大佛頂首楞嚴經》卷二

原文：

阿難！譬如有人：談說酢梅，口中水出；思蹋懸崖，足心酸澀。想陰當知，亦復如是。阿難！如是酢說，不從梅生，非從口入。如是，阿難！若梅生者，梅合自談，何待人說？若從口入，自合口聞，何須待耳？若獨耳聞，此水何不耳中而出？思蹋懸崖，與說相類。是故當知想陰虛妄，本非因緣，非自然性。

略釋：

這一段想想也是假的，也是虛妄的也是虛的也是一個妄想。這個想他舉的例子很好，我們談到酸梅那口中就流口水，你只是談而已你看到酸梅你嘴巴自然就流出來口水，這個比喻很好。你看酸梅你含了自然就能夠產生口水，你不含你只是看，但是你用想的，你口水也會流出來。這很簡單的比喻，本來就是假的，但是你也一樣流口水。你也沒有吃到酸梅啊！但是你口水從哪裡來？你是聽到人家在講酸梅，只是聽到那水為什麼不從耳朵出來，為什麼從嘴巴出來？這個比喻很簡單你根本沒有吃到酸梅已經流口水了，那水從哪裡來？都是虛妄的，都是假的，根本沒有。阿難你是聽到酸梅，不是看到酸梅，你看到酸梅，為什麼眼睛沒有出水，你聽到酸梅，為什麼耳朵不出水，是嘴巴出水，所以這個全部都是想念，根本就是假的。你的腳在懸崖旁邊也是跟這個是一樣的，為什麼你腳會麻，會感覺到抖，會害怕，你應該知道，這個想蘊也是虛妄的也非自然性。

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