🐯最新週六開示報導──

🐯有人問盧師尊：「行者在禪定時進入最深的定境時，自會得到蓮華生大士的灌頂。為什麼治好一個精神病患者，別的地方就會出現一個精神病患者？」

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2025年5月3日(星期六)聖尊蓮生活佛盧勝彥於西雅圖雷藏寺主持「蓮華生大士本尊法」同修，並開講《大佛頂首楞嚴經》。

盧師尊說：蓮華生大士是藏密第一位祖師(紅教)，祂是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩三身合一的變化身。祂是在達賴郭嘯海的蓮花化身中出生。由赤松德真王恭請入西藏在藏地弘法五十年建立桑耶寺。根據《柱間史》寫的蓮師所在地是目前的阿富汗，祂的五位佛母 - 移喜磋嘉、曼達拉娃、噶那斯地、夏加迭瓦、札西淺真，祂的變化身多杰左烈，當初金美仁波切說蓮師的佛母有二萬個，而在奧明淨土裡還有十萬空行母。盧師尊紅教傳承祖師是四川青城派清真道長(了鳴和尚)，他是從諾那上師處習得紅教諸多法門。當年唐朝佛教興盛，有三位密教的祖師到唐朝來叫做開元三大士：善無畏、金剛智、不空，那時候叫唐密也叫做中密。還有「最澄」到了天台山傳回去的叫做台密。空海大師從西安青龍寺傳回去的是屬於東密。蓮華生大士就是蓮花童子。行者在禪定時進入最深的定境時，自會得到蓮華生大士的灌頂。

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【你問我答】

弟子請問：「1.師尊曾說治好一個精神病患者，別的地方就會出現一個精神病患者，因爲這是病業也在輪迴，是不可思議，請問這是什麼原因？師尊也曾說佛陀要離開娑婆世界時知道眾生將來都會自己成佛，觀世音菩薩度眾生沒有少一個也無多ㄧ個，請問眾生畢竟成佛與眾生不增不減，看似矛盾，要如何去理解？

師尊答：「1.舉個例子ㄧ個籃子的蘋果其中就有一個是壞的，ㄧ班的學生就會出一個調皮搗蛋的。至於什麼原因，實在不知道。2.眾生皆有佛性，輪到最後總會成佛。這只是一場夢幻，不用去理解自然成佛。這些問題行者要自行慢慢的體會就會知道了。」

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《大佛頂首楞嚴經》卷一

原文：

爾時世尊。開示阿難。及諸大眾。欲令心入無生法忍。於師子座，摩阿難頂，而告之言：如來常說諸法所生，唯心所現。一切因果，世界微塵，因心成體。阿難，若諸世界，一切所有，其中乃至草葉縷結，詰其根元，咸有體性。縱令虛空，亦有名貌。何況清淨妙淨明心，性一切心，而自無體。若汝執吝，分別覺觀，所了知性，必為心者。此心即應離諸一切色香味觸諸塵事業，別有全性。如汝今者承聽我法，此則因聲而有分別。縱滅一切見聞覺知，內守幽閑，猶為法塵分別影事。我非敕汝，執為非心。但汝於心，微細揣摩。若離前塵有分別性，即真汝心。若分別性，離塵無體，斯則前塵分別影事。塵非常住，若變滅時，此心則同龜毛兔角，則汝法身同於斷滅，其誰修證，無生法忍。即時阿難，與諸大眾，默然自失。佛告阿難。世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。是故汝今雖得多聞不成聖果。

略釋：

爾時世尊開示阿難及諸大眾。要讓所有聽法的人知道什麼是無生法忍(這裡的法忍代表智慧及果位)。有生死的心是攀緣的心，無生無死的心是第八地不動地如來的智慧。佛陀坐於師子座(就是代表無所畏懼)，伸手摩阿難頂(摩頂有三個意思：安慰、授記、加持)，而告之言：如來常說諸法所生唯心所現(萬法唯心)。一切因果也是心所變的。世界所有的東西甚至到微生物都是心所變成的。因為有這個心它才形成這個體。阿難，若諸世界一切所有，其中乃至草葉縷結(微細)，若追其根原都有其形狀及作用。就算虛空也有其名字及形貌。何況清淨妙淨明心都是有形體。若你仔細觀察汝分別覺觀而所了知的體性就是這個心。此心即應離諸一切色香味觸法六塵的心後仍有分別才是真正的心。你現在聽我說法的聲音而有了分別。縱然你滅除一切見聞覺知守住內心，這還是一樣不是真正的心。若你能離開眼耳鼻舌身意這才是你真正的心。若你的分別能離開六塵就無形體了。若離開六塵沒有形體你還有什麼分別。世間的六塵都是一直在變化無法常存，一切皆是虛幻此心則同龜毛兔角。離開六塵六根後到底是誰在修證無生法忍。即時阿難與諸大眾聽的迷糊。佛告阿難。世間一切諸修學人現前雖成九次第定，不得漏盡成就阿羅漢，皆由執此生死妄想之中誤為真實。你雖聽聞最多所以還是未能成就聖果。見聞覺知都不是真正的心，就算能進入九次地的定境，沒有斷除煩惱還是不能成就阿羅漢果位。

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