「魔王會化作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。」

金頭腦提問：「 密教的功夫是什麼？」

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有一個比喻⋯⋯

賣油老漢的故事，老漢以瓶子放地上，瓶口放一銅錢，銅錢中有一小孔，賣油老漢由油瓶倒油入瓶子，油如一絲線，穿孔而入，人人稱奇。

賣油老漢說：「無他，熟能生巧，先練習，練至每倒必入，得入者，巧中之巧。」

在佛法來說，修行到這種功夫，就是一念或是無念之位。「三昧」是也。

《楞伽經》云：

從有相到無相，從有念到無念，有無之間，全在於一心而已。你說有，其實是無；你說無，其實是有。這根本是真空妙有，供養亦如是。

密教四部法：「事部、行部、瑜伽部、無上部。」這四部法正是由有相到無相，由有念到無念，由繁而簡，由多而一而空。密教的功夫是「以念止念」。

我問金母：「了何生死？」

金母說：「無生無死。」

我自知一實相印，一切事物的真理，明了實相，外道是不能雜的！天魔是不能破的！我所得的，是佛說，否則便是魔說。(我的親證，並非見聞意識覺知心。)

(摘自盧勝彥文集161清涼的一念/供養之義/瑤池金母是佛)

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前題答案：「至心而已。供養念念相續，以念止念，而至於無念，這念力是絕諸亂想的。」

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