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| 2013/12/07 00:40:27瀏覽3346｜回應1｜推薦9 | |
| 文殊菩薩為善住意天子說法，會中有五百位精進弟子當下得到能看見自己前世因緣歷歷在目，被嚇的心驚膽顫˙心神大亂．因為他們看見自己累世累劫竟一而再˙再而三犯下不可饒恕的重罪：『逆害父母˙殺羅漢˙亂聖眾等大逆罪；甚至看見自己的父母輾轉輪迴為畜生，被貪著口腹之欲的自己所宰殺．．．，至今餘報未盡．面對過去所造惡業，有人心中疑悔不安：我怎麼會殺人？我真的是這樣子的惡人嗎？』由於無法接受這個事實，心中產生退轉，懷疑佛陀所說的到哩，無法悟入更深的境界． 這時，只見文殊從座位上一躍而起，右手抽出金剛寶劍，一步步朝佛陀進逼，高舉寶劍便要砍殺佛陀！『出佛身血』是要下無間地獄的重罪，眾人都被文殊出人意表的行徑嚇呆，只見佛陀緩緩提起手來，說：『且住！且住！勿得造逆，當以善害！．．．彼無有罪，亦無害者；誰有殺者？何謂受殃？如是觀察惟念本際，則能了知一切諸法，本悉清淨，皆無所生．』佛陀要文殊且慢一步，先想好要殺的方法．刺殺佛陀是可以的，但必須符合善法，否則就必須承擔因果循環的報應．倘若文殊今日殺我，乃是因為我過去有殺文殊的因，所以今天獲得被殺的果．如果真的有一個實在的人，而你將他殺死，這才會構成你的殺害之罪，使你感受罪殃之報． 然而世間一切諸法皆如幻如化，我與人的生命體亦復如幻如化，既沒有實在的我，亦沒有實在的人，一切皆空，那麼試問你執劍想殺害的人是誰？將來又會受到怎樣的業報？哪裡有殺者與被殺者？既然一切法皆如幻如化，我人之性也不可得，當然就無所謂殺人和殺人的罪責了！ 文殊與佛陀一來一往間，使五百位菩薩體悟一切如幻˙罪惡之性如幻，現在為曾經犯過的錯而憂悔，只是徒增困擾˙毫無幫助！五百位弟子根器銳利，一點就懂，立即到達解脫境界，感動之餘以偈讚嘆文殊：『文殊大智慧，諸法度無極，手自執利劍，馳走向如來，佛亦如利劍，二事同一相，無生無所有，亦無有害者，兩足尊見之，眾生所作罪，令知殃福業，亦悉是空耳．』 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
