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| 2010/10/12 22:03:26瀏覽2669｜回應0｜推薦7 | |
《中阿含經》業相應品鹽喻經第一 我是這樣聽說的： 有一次，佛陀駐錫在舍衛國，由給孤獨長者為佛陀建造而成的勝林給孤獨園精舍內。當時，世尊正對著諸比丘們說法。 為什麼如來要這麼說呢？因為如果有人身、口、意作不善業，那麼未來將會感招地獄淒慘的果報。如果有人在生的時候，不修持身、口、意、等的善業，也不持戒，不開發心意，不聽聞正法增長正見智慧，再加上壽命太短，沒什麼時間或機會可以讓他再悔過修善，那麼此人於來世將會於地獄再生，去感受那淒慘恐怖的惡報。 就好比一小杯水，裡面放進一兩大把鹽，因為鹽多水少之故，所以這樣做會使得這杯水鹹的無法令人飲用。 第一個例子是： 過往所犯的錯就好比那權貴欠錢；而修持身、口、意、等的善業，精進持戒，開發心意，聽聞正法增長正見智慧，壽命夠長，有足夠的時間或機會可以再悔過修善就好比那權貴的威勢；不會受到恐怖方式催討債務就好比來世不會再感受地獄的苦果。 -------------------- （一一）中阿含業相應品鹽喻經第一 我聞如是。一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤 獨園。爾時。世尊告諸比丘。隨人所作業則 受其報。如是。不行梵行不得盡苦。若作 是說。隨人所作業則受其報。如是。修行梵 行便得盡苦。所以者何。若使有人作不善 業。必受苦果地獄之報。云何有人作不善 業。必受苦果地獄之報。謂有一人不修身． 不修戒．不修心．不修慧。壽命甚短。是謂 有人作不善業。必受苦果地獄之報。猶如 有人以一兩鹽投少水中。欲令水鹹不可 得飲。於意云何。此一兩鹽能令少水鹹叵 飲耶。答曰。如是。世尊。所以者何。鹽多水少。 是故能令鹹不可飲。如是。有人作不善業。 必受苦果地獄之報。云何有人作不善業。 必受苦果地獄之報。謂有一人不修身．不 修戒．不修心．不修慧．壽命甚短。是謂有 人作不善業。必受苦果地獄之報。復次。有 人作不善業。必受苦果現法之報。云何有 人作不善業。必受苦果現法之報。謂有一 人修身．修戒．修心．修慧。壽命極長。是謂有 人作不善業。必受苦果現法之報。猶如有 人以一兩鹽投恒水中。欲令水鹹不可 得飲。於意云何。此一兩鹽能令恒水鹹叵 飲耶。答曰。不也。世尊。所以者何。恒水甚多。 一兩鹽少。是故不能令鹹叵飲。如是。有人 作不善業。必受苦果現法之報。云何有人 作不善業。必受苦果現法之報。謂有一人 修身．修戒．修心．修慧．壽命極長。是謂有人 作不善業。必受苦果現法之報。復次。有人 作不善業。必受苦果地獄之報。云何有人 作不善業。必受苦果地獄之報。謂有一人 不修身．不修戒．不修心．不修慧。壽命甚 短。是謂有人作不善業。必受苦果地獄之 報。猶如有人奪取他羊。云何有人奪取他 羊。謂奪羊者。或王．王臣。極有威勢。彼羊主 者。貧賤無力。彼以無力故便種種承望。叉手 求索而作是說。尊者。可見還羊。若見與 直。是謂有人奪取他羊。如是。有人作不善 業。必受苦果地獄之報。云何有人作不善 業。必受苦果地獄之報。謂有一人不修身． 不修戒．不修心．不修慧。壽命甚短。是謂有 人作不善業。必受苦果地獄之報。復次。有 人作不善業。必受苦果現法之報。云何有 人作不善業。必受苦果現法之報。謂有一 人修身．修戒．修心．修慧。壽命極長。是謂有 人作不善業。必受苦果現法之報。猶如有 人雖竊他羊。主還奪取。云何有人雖竊他 羊。主還奪取。謂竊羊者貧賤無勢。彼羊主者 或王．王臣。極有威力。以有力故收縛竊者。 還奪取羊。是謂有人雖竊他羊。主還奪取。 如是。有人作不善業。必受苦果現法之報。 云何有人作不善業。必受苦果現法之報。 謂有一人修身．修戒．修心．修慧。壽命極長。 是謂有人作不善業。必受苦果現法之報 復次。有人作不善業。必受苦果地獄之報。 云何有人作不善業。必受苦果地獄之報。 謂有一人不修身．不修戒．不修心．不修 慧。壽命甚短。是謂有人作不善業。必受苦 果地獄之報。猶如有人負他五錢。為主所 縛。乃至一錢亦為主所縛。云何有人負他 五錢。為主所縛。乃至一錢亦為主所縛。 謂負債人貧無力勢。彼貧無力故。負他五錢。 為主所縛。乃至一錢亦為主所縛。是謂有 人負他五錢。為主所縛。乃至一錢亦為主 所縛。如是。有人作不善業。必受苦果地獄 之報。云何有人作不善業。必受苦果地獄 之報。謂有一人不修身．不修戒．不修心．不 修慧。壽命甚短。是謂有人作不善業。必受 苦果地獄之報。復次。有人作不善業。必受 苦果現法之報。云何有人作不善業。必受 苦果現法之報。謂有一人修身．修戒．修心． 修慧。壽命極長。是謂有人作不善業。必受 苦果現法之報。猶如有人雖負百錢。不為 主所縛。乃至千萬亦不為主所縛。云何有 人雖負百錢。不為主所縛。乃至千萬亦不 為主所縛。謂負債人產業無量。極有勢力。 彼以是故。雖負百錢。不為主所縛。乃至 千萬亦不為主所縛。是謂有人雖負百錢。 不為主所縛。乃至千萬亦不為主所縛。 如是。有人作不善業。必受苦果現法之報。 云何有人作不善業。必受苦果現法之報。 謂有一人修身．修戒．修心．修慧。壽命極長。 是謂有人作不善業。必受苦果現法之報。 彼於現法設受善惡業報而輕微也。佛說 如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行 鹽喻經第一竟(千三百五十一字) 佛教裡沒有消除業障的方法，但是確有令惡業無法成熟的方法，就是以慈悲喜捨的善業，沖淡過往的惡業，令惡業蟄伏，無法成熟， 就算惡業成熟，但自身所累積的無量慈悲喜捨善業，就如同所累積的鉅額財富與龐大的權勢，面對過往的債務，猶如九牛一毛般，能輕鬆的償還，自在的償還， 坦然的償還，還的沒煩沒惱。
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
