「周利槃陀迦」這個名字，諸經譯法不一，音譯「朱利槃特」、「周羅般陀」；意譯「繼道」、「小路」都是同一人啦！本文以下都將稱他「小路」，比較好記。

 古印度有一種習俗，就是女人無論嫁得多遠，都得回娘家生小孩；小路的媽媽，在懷小路的哥哥時，走著走著，還來不及回到家，就在路邊生下了小路的哥哥，所以取名為「槃陀迦」，翻譯就是「路邊生」的意思。

　　等到小路媽媽懷小路的時候，也是走著走著，還來不及回到家，就在路邊生下了小路，所以取名為「周利槃陀迦」，翻譯就是「接著路邊生」的意思。所以哥哥叫「大路」，弟弟就叫「小路」。

　　「大路」和「小路」這兩兄弟，雖然都是路邊生的，天資可是天差地別。兩個孩子都在外公外婆家長大，「大路」天資聰穎，從小跟著外公去聽佛陀說法，長大後就跟隨佛陀出家，非常精進，深解佛法義諦，不久就證得了阿羅漢果，並且度他的弟弟「小路」也跟著出家去學佛。

 　　可是「小路」卻是個駑鈍的孩子。哥哥教他念最簡單的一首偈，總是學了後一個字，就把前面剛學的一個字給忘了。一首偈學了四個月還沒學會，哥哥擔心小路記性這麼差，恐怕沒法持戒學習，就要他「還作白衣」，就是要小路還俗回家的意思。

　　附帶一提。為甚麼「還作白衣」是還俗的意思呢？原來佛陀時代，出家眾一律把衣服染成同一個顏色，以期劃一，所以又稱「緇染」；一般未出家的人，衣服或未染色，或染的顏色不同於出家眾，所以叫「白衣」。 

　　小路雖然被哥哥趕了出來，心裡還是很想、很想學佛法，出了精舍大門，不禁悲從中來，就在門口站住，在那兒不停地掉眼淚，不想就這樣回家。　

　　那時，釋迦牟尼佛在精舍內，以天眼觀察到小路比丘在精舍門外悲悲切切的哭著，就起身走到精舍門外，問小路：「你為甚麼站在這兒哭呀？」

　　小路就回答世尊說：「我因甚麼都學不會，恐怕不能持守戒律，所以被哥哥驅逐出門，要我還俗回家，所以我才這樣悲傷難過。」

　　佛陀跟小路說「你不用害怕，我證得無上正等正覺，也沒依靠誰呀！」於是就拉著小路的手回到精舍，要小路坐下，讓他手裡拿著掃帚，開始教小路唸「掃帚」這兩個字。同樣地，小路也是學得了「帚」字，就把「掃」字給忘了，回頭再學「掃」字，剛剛才學會的「帚」字又忘了。

　　這樣辛苦記誦「掃帚」這兩個字，經過數日，突然自己想到，這「掃帚」又名「除垢」；這「垢」字，無非就是塵土泥灰瓦礫之類，這「除」字，就是掃除乾淨的意思呀！

　　然後小路又想，世尊為甚麼要教我「掃帚」這兩個字，我一定要好好想清楚其中的用意才好，於是又想，我小路身上也是有塵垢要清除的呀！我的塵垢，就是那些緊緊纏縛著我的煩惱呀！只能用智慧去清除煩惱呀！我應當以智慧的掃帚清除煩惱纏縛呀！

　　小路就這樣老老實實把他的煩惱和無明一一清除，竟自證得了阿羅漢果，於是起身去到世尊座前，說：「我已了解掃帚是甚麼意思了！」

　　佛就說：「那小路你說說看啊！」

　　小路尊者回答說：『除者謂之慧。垢者謂之結。』

　　意思是說，能夠去除煩惱就是智慧、而煩惱正是眾苦纏縛的來源啦！

　　小路尊者並且做了一首偈： 

　『今誦此已足  如尊之所說 

　　智慧能除結  不由其餘行』

佛說：對！對！就是靠「智慧」清除煩惱纏縛，不靠別的。

（　以上故事節譯自《增一阿含經卷第十一》、第十二則　）

　　至於小路尊者為甚麼此生記憶力會這麼差，這也是有原因的。

一、吝法之報

　　過去久遠生前，小路尊者也曾是一名博通三藏的法師，但卻自視甚高，別人向他請法，他卻吝法不肯教授，甚至以高姿態輕賤前來求教的人。（出自北傳一切有部毗奈耶）

二、譏笑之報

　　過去久遠生前，小路曾與同修一起學習諷誦經偈，他因仗恃天資聰穎，戲弄恥笑不如他的同修，令對方自尊心深受打擊，因而失去信心不再學習經偈。（出自南傳法句經註釋）

三、鄙視輕賤 及殺害動物

   某一世，他為屠夫，鄙視輕賤 及殺害動物。 

四、誤執頑空

   又一世，他學習辟支佛修習禪定，但因不具正見，雖修到無想定，卻誤執頑空，強大定力深深壓抑住他的想蘊（思考、理解與記憶功能）長達八萬四千大劫。