聽說提婆達多在前世當過世尊的老師
當過世尊老師的人應該修証都很高
從以前我就不覺得提婆達多是壞人
就像一齣戲一定要有一各反派腳色
讓人恨的牙癢癢的反派腳色
在世尊教化的這段時間提婆達多就是扮演這各腳色
一齣戲的反派也都是一線明星
依此類推提婆達多有可能真的是菩薩化現
畢竟要跟世尊作對也不是普通人做得到的
大方便佛報恩經卷第四
失譯人名在後漢錄

惡友品第六(節錄)


復次提婆達多。惡心不息而作是念。我今應當長養十指爪甲。極令長利。
於爪甲下塗以毒藥。往如來所。頭面接足禮時。我當以十指甲抓足趺上。
毒藥入體其必喪命。

作是念已。如所思惟往如來所。頭面作禮以手接足。爾時毒藥變成甘露。
於如來身竟無所為。


復次提婆達多。既不果願。復作是念。如來今者坐耆闍崛山下。我今應當上
山頭頂上。排山上石下斷其命根。

作是念已。上山排石。傷佛足指。我慈悲心怨親同等。


復次提婆達多。過去久遠不可計劫。爾時有佛。出興于世。號曰應現如來應供。
正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
佛滅度後。於像法中。有一坐禪比丘。獨住林中。

爾時比丘嘗患蟣虱。即便共虱而作約言。我若坐禪。汝宜默然隱身寂住。
其虱如法。於後一時。有一土蚤來至虱邊。問言。汝云何身體肌肉肥盛。

虱言。我所依主人常修禪定。教我飲食時節。我如法飲食故。所以身體鮮肥。

蚤言。我亦欲修習其法。

虱言。能爾隨意。爾時比丘尋便坐禪。爾?氻g蚤聞血肉香。即便食噉

爾時比丘心生苦惱。即便脫衣以火燒之。

佛言。爾時坐禪比丘者。今迦葉佛是。爾時土蚤者。今提婆達多是。
爾時虱者。今我身是。


提婆達多為利養故。毀害於我。乃至今日成佛。亦為利養出佛身血。生入地獄。
提婆達多。常懷惡心毀害如來。若說其事窮劫不盡。而如來常以慈悲力。
愍而哀傷。我以值遇提婆達多故。速得成佛。念其恩故常垂慈愍。


爾時如來。即遣阿難往到地獄。問訊提婆達多。苦可忍不。

爾時阿難受如來教。至地獄門外。問牛頭阿傍言。為我喚提婆達多。

牛頭阿傍言。汝問何佛提婆達多。過去諸佛皆有提婆達多。

阿難言。我喚釋迦牟尼佛提婆達多。

爾時牛頭阿傍。即語提婆達多。阿難在外欲得相見。

提婆達多即言。善來阿難。如來猶能憐念於我耶。

阿難言。如來遣我問訊。苦痛可堪忍不。

提婆達多言。我處阿鼻地獄。猶如比丘入三禪樂。


佛言。菩薩摩訶薩。修大方便引接眾生。其受生死無量大苦。不以為患。
若有人言。提婆達多實是惡人入阿鼻獄者。無有是處。

世尊和提婆達多演了一部戲，教化後代世人。

菩薩密行不可思議，眼見不一定為真，

錯的事情後面有真的函意，

菩薩為教化世人不惜扮黑臉入地獄又不覺得苦。