譯：佛陀緊接著詮釋離相、破相的真義，又問須菩提：「你若是認為我(如來)是因為

斷滅了三十二相才証得無上正等正覺道心的話，那你就誤解了；也不可以存有我(如

來)是因為不具足圓滿的三十二相，才會証得無上正等正覺的道心。」此時，佛陀為

了讓在場眾人體悟生死無常，唯有心靈法性才是恆常不變的。便開示道：「須菩提，

你若是認為發起了最正等正覺的道心，就是要執著一切皆空無，不用修行，就能直證

無上正等正覺的道心，而說諸法斷滅，那你就錯解了，因為你還是必須從最基本的鍛

鍊來開始修持，並遠離一切相、洞悉一切相的空性智慧來鍛鍊一切善法，而絕對不是

本末倒置，用斷絕或滅相或執著一切皆空無的心境，來面對一切法。」(故清淨無為

是不能直接獲得的，唯有發菩提心，進修八萬四千有為法，精進努力，而心不迷惑，

而心不執著，這樣才能洞悉諸法無我的悟境，應証吾人內在本自具足清淨無為的自心

佛性。)