法句經  中提到提婆達多是佛陀的表弟,因嫉妒佛陀,犯下種種罪行...提婆達多認為佛陀受到太多的尊敬、榮耀和供養。有一天，佛陀在王舍城的竹林精舍說法時，他向佛陀提出一個自私的意見，他認為佛陀日漸衰老，所以應該把領導僧團的責任交給他。佛陀予以拒絕，並且告誡他，說他不配擔當這重責大任。佛陀也要求僧伽對他的傲慢加以懲戒，並公開宣告

　　提婆達多憤憤不平，發誓報復。他因此三次迫害佛陀：
第一次僱請弓箭手企圖殺害佛陀；第二次在靈鷲山上，滾落大石企圖砸死佛陀；最後一次則利用醉象那拉吉利供擊佛陀。但第一次的刺客不僅沒有刺殺佛陀，反而成為佛陀的弟子；第二次的大石，只碰傷佛陀的腳姆指而已；最後一次的大象衝向佛陀時，為佛陀的慈悲所馴服了。

　　三次陰謀都失敗後，提婆達多改變他的策略，他慫恿一些剛出家的比丘離開僧團，跟隨他到象頂山去另立門戶，破壞僧團合和 。

        佛陀以身示法在一切時中,提婆達多時時想害佛報仇，時時來找佛陀佛陀的麻煩給佛陀過不去；可是佛陀並沒有對他感到麻煩與煩惱，反之還對他表示親切的好感，還時時向大家說提婆達多是他的善知識 . 好朋友，由於提婆達多的逼害與鼓勵，使他的道業精進勇猛，提早證道。可是佛陀對他沒有半點嗔恨與仇視，當他惡報現前，身患毒瘡，叫苦連天，向佛陀懺悔求救，佛陀還是以慈光攝被，使他毒瘡平復，恢復了健康。

甚至 在<法華經>中寫著，佛陀為阿難授記，同時也為提婆達多授記。佛告訴諸菩薩：阿難從空王佛時代起，世世常為佛的侍者，護持、宣揚佛法，故能得成佛果。而對於世世在佛左右，生生與佛作對的提婆達多，佛陀一樣平等的為其授記，並稱讚由於提婆達多善知識故，令我具足六波羅蜜、慈悲喜捨……成等正覺，廣度眾生，皆因提婆達多善知識故。

       佛陀不執著於眼前之善惡。深觀累劫多生的因果，如實了知因緣的生與滅，以慈悲心、平等心利益面對一切.....經文所記載的....值得讓我們去深思.....我們和佛陀面對提婆達多時所反應出來的行為有何不同呢? 何謂善?何謂惡?這個問題......似乎又回到"心"的原點....時時去檢視自己的心如何面對一切逆緣順緣? 緣生緣滅?跳出舊有思考窠臼....和舊有的行為模式.....這應該是每一個人都該好好參悟的課題吧....