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| 2011/10/08 00:26:31瀏覽121｜回應0｜推薦2 | |
著名的阿底峽尊者，每在提到他的師長金洲大師時，每每淚如雨下地稱頌：“我之三世大恩上師……” 有人問他：“你為什麼這麼恭敬金洲大師？” 阿底峽尊者答：“我本來什麼都不懂，現今我若有一丁點的成就，這亦全因感念 上師之恩德而修得！” 當你對 上師生出大信心時，一個憶念 上師的觀想或持頌七支祈請文時，甚至會痛哭流涕淚如雨下、深刻感受到 上師無比恩德及大加持力。頂禮之時，感覺每一根毛孔都在頂禮，身、口、意都會受到無比的震撼。一個懂得念恩的人是幸福的，因為最終真正得到成就的總是念恩的人。相反的，一個人不懂得感念 上師恩德，就是不尊重佛法的表現。不重法，你的一切修持終將得不到真正的加持！ 一般來說，所有戒律中最重要的，是不可對你的 上師生起邪見，並且要有一定的信心，一旦受了 上師的灌頂、傳承、引導之後，你與 上師之間就建立了三昧耶（誓言）戒，對 上師不恭敬、誹謗 上師，就等於誹謗十方一切諸佛；如果讓 上師身心不安，更惡劣的甚至意圖傷害 上師及毀壞傳承，哪怕你學問如堪布，善說法要；一旦你背叛 上師，你現世會得到嚴重的困苦，甚至斷送性命，死後還要下金剛地獄。更可悲的是那些受你影響的人，因為你的關係也得不到解脫的因緣，求昇反墮，豈不令人痛心。 正如《般若八空經》云：「障礙咕嚕寶，此種罪業，四力懺悔，無法消除。」 《幻網經》云：「誹謗阿奢黎，千劫無食睡，精學金剛乘，亦墮金剛獄。」 《金剛手灌頂續》中佛亦對金剛手說：「若人誹詼金剛阿奢黎，其果報是無間等極苦地獄，且住彼經無邊劫。」 如果你對 上師生不起虔誠和恭敬的真實感覺，那將是修行的最大障礙。不要懷疑，此時你的魔心已悄悄生起。想想當初學佛的初心罷！你應虔誠供養 上師三寶、多到中心服務勤做事部瑜珈，懺悔業障，然後再虔誠地發願迴向「願以此功德能淨除我無始以來對 上師三寶不的恭敬，甚至於誹謗 上師的種種罪業，讓我對 上師生起強烈的虔誠與恭敬心。」只要你真心地去做，終究會對 上師再度生起大信心的！當你重新對 上師生起虔誠和恭敬心時，魔心便會開始枯萎死亡。 把身、口、意三門都供養 上師，是放下』我執』最善巧方便的法門。你若能完全做到，那也就是你成就的時候。我們說把身、口、意供養上師是自己的發願，一種努力的方向。當』我』的想法與上師的想法發生矛盾時，你就得提醒自己』我』的意已經供養 上師了，所以只能根據 上師的想法去做，不能再根據自己的想法。 上師的想法，是佛的想法。你如果能這樣努力，就可以慢慢戰勝無明和我執。如果 上師已指示你做法了結果你卻違背了，並一意孤行的根據自己的想法蠻幹，這不但犯戒並會在你行過程中產生重大的障礙，還是老話一句此時你的魔心已悄悄生起，我執就是魔。 結論：由此可知 上師對弟子們的重要性，當你看到金剛同門開始毀謗 上師及傳承時，因一句話被考倒了，魔心已起，我們應當規勸他，規勸不成就遠離他，戒行嚴重時，誅滅他，最後別忘了用慈悲心來超渡他。 最後恭錄 上師開釋： 所以戒律很重要，當你愈得大法，魔考愈重。所以各位記住，回家千萬天天要結界，常常修 上師相應法，了解嗎？一但發現自己心不清淨的時候，就要去思考，用佛理去思考，這是一個魔考必經的過程，為什麼跟財寶天王相應，不會有貧窮人，有那麼大的福報，難道不會有魔考嗎？ |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
