溫、良、恭、儉、讓//

子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！

//注：夫子,師長也.抑,或也.與之與,主動給予參加.溫,和厚.良,易直良善.恭,莊敬.儉,節制.讓,謙遜.其諸,大約意.

//譯：子禽問子貢:老師到一個城邦,必定參聞政治,是求得的呢?或邦君主動給予參加的呢?子貢說:是老師溫良恭儉讓的德儀涵養得到的.老師獲得參政,和一般人是不一樣的.

參考：

禮記:溫柔敦厚詩教也,其失在愚.疏通知遠書教也,其失在誣.恭儉莊敬禮教也,其失在煩.廣博易良樂教也,其失在奢.絜靜精微易教也,其失在賊.屬辭比事春秋教也,其失在亂.

呂氏春秋:孔子周流海內,再乾世主,所見八十余君(城主?)

皇侃:禮身經為大夫者,得稱為夫子.

正義:政者正也,時人君有大政事,皆就夫子諮度之.

吳嘉賓:溫良恭儉讓是誠於不干人之政也,則入人之國,無有疑且忌焉者.

謝氏：學者觀於聖人威儀之間,亦可以進德矣.

無量壽經：當自端心當自端身,耳目口鼻皆當自端,身心淨潔與善相應,勿隨嗜慾不犯諸惡,言色當和身行當專,動作瞻視安定徐為.

錢穆：溫良恭儉讓亦己心自修當然.

趙龍文:即使當今中外人士,也在講求此五種美德.

南懷瑾:溫良恭儉讓集古代文化大成,是救世救人涵養.

陳冠學：溫良恭儉讓遂成為中國學人萬世之典型.　

按:溫良恭儉讓,深於詩禮樂教也,詩曰: 淑人君子,其儀不忒,其儀不忒,正是四國.