作家
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| 2007/04/13 01:25:53瀏覽265｜回應2｜推薦2 | |
| 隨想集
曾在兩年中沒有師父半點消息，也曾無數次地拿起電話，也曾多少次地提起筆，然而最終都還是無法付諸實行，因為，我實在交不出什麼成績，羞於見師父。人說：【見過於師，方諶傳授；見與師齊，減師半德。】我還差地太遠。 直到有一天，我還是忍不住拿起了電話，提起了筆，因為我實在太掛念師父了。但莫名地，就在那一瞬間，我猛然地了悟了生死、對錯、好壞、是非、善惡、人我……啊，師父的肉體終有一天會離世而去，那時我去找誰靠誰呢？難道世上沒有了師父，我就不繼續我的禪修之路了嗎？我嚇出了一身冷汗____原來自己竟曾那麼地執著師父！還說什麼修行？！禪修就是我們要在日常生活中修煉我們自身的智慧，怎樣去利人利己，怎樣處理好遇到的每一件事物，這就是我們修行的目的。 世間人（凡人）有各種各樣的執著，有執著好的事物，也有執著不好的事物；而修行未悟之人大都執著好的事物。真正悟道之人是斬斷兩頭，不執一物，心裡空無一物才能承載萬物，這也是『空』的妙用之一。『空』在日常生活中就有很多妙用，如：空的杯才能裝茶裝水，空的屋子才能放傢俱住人，空的車船才能載人載物…所以挖空我們的雜念枉心，心裡才會大明純凈，充滿智慧…證悟之人是沒有『分別心』只有『映照心』的。 說到人的執著，我忽然想起一則故事：某一個地方的人有一種捕捉小猴子的妙法。人們在椰子殼上挖一個小洞，洞裡放些小猴子愛吃的食物，而洞的大小恰好只能讓小猴子空著手伸進去，卻無法攥成拳頭拔出來。結果你就可以想像地到了：小猴子抓到心愛的食物捨不得放手，而被重重的椰子拖住不得脫身，繼而被人輕而易舉地捉住。而如果那小猴子懂得松開，懂得放下，憑藉自己的機靈與敏捷，人們是永遠捉不到它的。親愛的朋友，您還在做那隻小猴子嗎？ 禪宗修行的是根本____我們的心，心正了則所有正，心淨了則所有淨。（05.10.28） 愚在這裡想問問大家，您認為自己活著最不可或缺的會是什麼？或許每個人的答案都不一樣：金錢、事業、愛情、權力、智慧……愚倒以為人活在世上最不可或缺的卻是【健康】！有了健康做基礎，您的‘天地’才有可能穩固地擴展開去。因為不管您是王公貴族還是平民百姓，政壇要人還是升鬥小民……甚至男女老幼高矮胖瘦，只要是人（現今社會包括動物），只要是您還活在這個世上，您都無論如何怎樣逃也逃不掉地會去見一個人，那個人就是——醫生。 因為您的那付軀殼不管是因前世因還是今世因，機器的零件多多少少都會有出毛病的時候。如果您沒有一付健康強健的體魄，您如何能走地更長更遠？講到健康，就又來講講人的壽命。據科學統計，女性的壽命比男性要多好幾歲。愚以為可能是因為女性心思較細蜜（動腦），以及做家務事（動手）的關係吧。男性通常都比較粗枝大葉及懶惰：能坐就不會站，能躺就不會坐，能睡就不會醒著；還更不用說做家務事了，那當然是來個能賴則賴、能逃則逃。男性往往會以為少做少動是佔了便宜，殊不知懶惰的同時亦少了動腦動手的機會，也就少了培養健康的途徑。生命在於運動，多動一動吧，不只是動手還要動腦哦。（05.11.03） 每個人的層次、智慧、遭遇等不同，以致他開悟的途徑亦都不同。有人因讀《金剛經》、有人因重大變故、有人因明師靈犀一點通的一句話、有人因循序漸進的修行、有人因持戒誦經……總之，任何途徑都好，無謂強求，應隨緣任性，時機因緣到了，自然也就通了。禪宗講求萬緣放下、破執除著，但如您當前仍有執著放不下之人事物，那也沒關係，以一執破萬執也是好的，到您能放下之時再去超越也是未嘗不可的，總之，隨緣而不化緣。（05.11.15） 老子之《道德經》裡有句話叫做【無為而無不為】。愚以為那是指兩種境界。【無為】意指個人修行跨越、超脫一切罣礙、執著而達至一種【空】【無】的境界，而不是字面的意思叫您要無所作為、什麼都不用做。而【無不為】也同樣不是照字面意思解為叫您什麼都去做、無所不為。其實，【無不為】是在有【無為】作為前提下的後續動作，它是不能單獨存在的，是一種更高的層次與境界。就如人最初修行是為了了脫無我、超凡入聖，也就是想達至【出世】的境界。而修行人若只停留在這個階段，那就只是自悟、小乘的境界。所以致力修行之人還應更上一層樓，達至他悟之大乘境界，也就是說出世之後更應【入世】去濟世救人。簡單的來說就是指一個人如果悟了，修到了一定的程度，他不能只停留在那個階段去做個【自了漢】；而是還應更進一步去弘法、普渡眾生。但切記在【無不為】的同時應注意您的心境應保持【無所用心】【心無所住】的境界，不能有一絲半毫【私】【我】；否則，一不小心，您的修行將前功盡棄而毀於一旦。切記。『一切有為法，如夢幻泡影；如霧亦如電，應作如是觀。』（05.11.24） |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
