新冠肺炎的疫情提供一個對民主自由的反思，除了台灣以外，其實另一個成功控制疫情的例子是大陸，只是在台灣社會，承認對岸政策的成功是一個很大的禁忌，但兩者的成功其實都建立在政府對人民行為的強制力與控制上。

  在電影末日之戰裡面，面對快速蔓延的僵屍病毒，男主角布萊德彼特舉個好笑的例子，就是北韓免疫，因為北韓領導人下令全國國民的牙齒都要拔掉，因此也就不會有人因為被咬而變成殭屍。這當然是很冷的黑色笑話，但也不免讓人反思，當人類遇到生死存亡的議題時，民主自由是否還是絕對且唯一的正義？當民主自由的燈塔，美利堅合眾國已經有兩千萬人確診的時候，我們口中邪惡的專制共產帝國的疫情看起來卻好很多，不知道這算不算是對民主制度的打臉？

　其實不只是防疫，從去年下半年開始，中國大陸與印度的邊境衝突，讓我關注到印度這個國家。印度自從英國獨立以來，就制度上而言，是地球上人口最多的民主國家，剛好和地球上人口最多的共產國家--隔壁的中華人民共和國做個對比。中印兩國在1950年代都是一窮二白的人口大國，印度有英國殖民時的建設基礎，相較於十九世紀中葉以後就被列強蹂躪，本土經歷過多年戰爭的中國大陸，其實印度的起跑位置要比中國大陸更加理想。但是到2020年，兩國的發展有巨大差距，共產中國的GDP總量是民主印度的5倍以上，基礎建設也是天差地遠，這跟我們刻板印象中民主國家的經濟發展通常會好過共產國家的想像完全不同。

　沈政男先生文章中的觀點我很認同，防疫要成功，暫時犧牲個人的自由是必要的；但讓我們需要沉思的一點是，是不是除了防疫之外，比如說為了國家安全、為了經濟發展、為了民族的偉大復興、為了地球永續存在，某種程度的限制自由是不是也是必需的？如果大家都認同這一點，那麼現在喊得震天價響的轉型正義，會不會其實只是一場幼稚的鬧劇？或僅僅是一種包裝精美的政治鬥爭？

　就如同我們現在看英國人在疫情如此嚴重時，還抗議為何要強迫他們戴口罩覺得很荒謬一樣；當一個國家因為叛亂喪失了99%的領土與98%人口之後，還要求當政者假裝叛亂團體不存在，必須讓大家假裝共產黨不存在一樣地過正常日子，後者也許更為荒謬。但台灣社會的弔詭就在於，大聲嘲笑前者的行為是荒謬與不知死活的人，往往卻是推行後者荒謬的最有力者。當我們普遍認同對抗傳染病必須實施醫療戒嚴的同時，卻去大聲譴責在那個時空環境下為了求生存與對抗共產黨所必須實施的政治戒嚴，不知道這算不算是又一種的雙重標準？