司馬路的《西遊正史》很有意思,在第三篇《精讀西遊》裡,他提出了一個問題:《弼馬溫──初上天庭的孫猴為什麼就該管馬?》
道理是這樣的:
翻翻古代幾本有名的醫書農書,成書於唐僧取經之前數百年的《齊民要術》就說,馬廄里養猴,能消百病。而同樣是寫成於明代的《本草綱目》,也有類似的表達。甚至在許多地方,馬廄的拴馬樁樁頭,還特意塑上一個猴像,這難道是看《西遊記》帶出來的毛病嗎?
翻翻史書,原來這裡頭還真有故事。《晉書》,那是大唐的宰相房玄齡領銜編著的,其中有一篇《郭璞傳》,說的是東晉時代有個人叫郭璞,某日他去拜會一位將軍,恰好遇上那將軍的心愛坐騎突然死了。這老郭就去看馬,看完了就跟那下人說:「去告訴你們家主人,俺能把這死馬救活!」
可是如何能將死馬復活呢?老郭的辦法就是去山林抓來一獼猴,放入馬廄。說來也奇怪,這猴子一進馬廄,就跳到馬首位置,噓吸馬的鼻子,那樣子簡直就是醫生護士給病人做人工呼吸一般。沒多久,這馬還真就站起來了,「奮迅嘶鳴,飲食如常」。
這歷史故事,在明代還真成為現實,當時養馬的人家裡多數會順便再養隻猴子,據說就是為了讓馬兒少生病。
如此看來,玉皇大帝讓孫悟空做弼馬溫也算是應才而用嘍?(引文終)
初讀《西遊記》,看到孫悟空初任弼馬溫這小官時,看著他的在乎,他的努力,還有點小小的感動:
「(孫悟空) 晝夜不睡,滋養馬匹。日間舞弄猶可,夜間看管殷勤,但是馬睡的,趕起來吃草;走的,捉將來靠槽。」
我們都看到了鄭察哈爾燦的例子──一個沒有有效監督的政府與政客,可以快速腐化墮落到甚麼地步。如果政府是馬廄,馬要養好,就得留著幾隻看著礙眼的猴子。
記得伐柯 (《詩經‧豳風》)──討伐柯的時候,不要誤傷了其他努力有用的猴子。
伐柯時別忘了台獨。
別忘記阿扁是台獨,柯屁是台獨,
阿輝是台獨,菜姐姐說台獨,
貴國上上下下都是台獨。
為什麼後來都不台獨,
全部改行貪污了?
只給得起香蕉,就只請得起猴子
香蕉共和國最多的就是香蕉了