如果人性原本良善，那麼我們看不到以色列遭遇恐怖攻擊的慘絕人寰，除非那是演戲。
戰爭從來不理會專家學者的構思，【眼牙回報】會死傷很多想必當然，除非教化可能。
【教化可能】與素樸情感的道義責任論頗有差距，如同戰爭不許殺人，除非有人相信。
對於戰爭與死刑的補充如下：
戰爭有發動的攻擊者及防衛的對抗者，就事實的前因後果，難免會各説各話，
就事實的陳述或價值的判斷，可能仁智互見，
而殺戮戰場的傷及無辜，總是讓人心痛，久久不能平息。
就防衛對抗者的立場來説，所謂的【以眼還眼，以牙還牙】，
與道義責任論的【相對衡平】是有相同的立論基礎（如果僅針對加害者的邪惡核心），
德國黑格爾以【否定之否定】來詮釋【犯罪】與【刑罰】，
是説犯罪行為人否定了社會秩序【法益】，
所以國家必須要用【刑罰】來個再次的否定，始能衡平，
或如數學説的【負負得正】，
而死刑是加諸於犯罪行為中最為極端邪惡的【道義衡平】。
當代文明國家的刑罰，僅能【罪及一身】，而不許如古代所謂的【誅連九族】，
而戰爭則常會傷及無辜，不管是交戰的那一方，這是很難的問題，
也超出阿丙0.6的能力範圍。
對於上帝與性善的補充如下：
上帝與性善的問題，
部分涉及【宗教哲學】關於所謂【惡】的爭議，
提問者説，
上帝既是全知全善全能，那為何還容許【惡】的存在，
所謂惡，如可怖的疾病、天災，如凶殘的人禍、爭戰⋯⋯。
回應者説，
這個世界上根本沒有【惡】，所謂惡僅是【善】的缺乏，
因此所説【惡】與上帝之全知全善全能並不會發生矛盾。
不多說了，一切靠機缘。谢谢您的文章与回應，讓我有機會表達觀點。
保重啊！
謝謝格主的【毋甘棄嫌】，【一切靠機緣】，敬表贊同。
緣起緣滅如同花開花謝
也謝謝格主給予的腦力激盪，
個人淺薄的腦力開發，野人獻曝，
希望對於自己或所有的閱讀大眾
能有正面、祥和的能量。
阿丙0.6 於 2023/10/14 12:24回覆
window11的内建漢语拼音奇糟，而Google 拼音系统的繁简亂入，令我十分苦惱，
希望格主别误会我故意用“匪字”才好哦。
謝謝格主回應，
格主幽默風趣。
我生長的年代（1961年～）由於黨國教育的必須，
【打倒共匪】【殺朱拔毛】成為時代的顯學。
1987年後的兩岸開通，交流往來又成為顯學，
那時後民間以【阿六仔】稱呼對岸的人民，
我認為基於尊重，
應該稱呼【大陸同胞】相對合宜。
因此你説【⋯《匪》字⋯】，
覺得你很幽默。
阿丙0.6 於 2023/10/14 12:14回覆
人性中本就兼有善惡。若天下人皆善良無爭、愛好和平、充滿愛心與慈悲，豈非如同早年英國流行歌手披頭四成員之一的約翰‧藍儂( John Lennon )彈唱的一首歌＜Imagine＞其中的一段唱到：
Imagine all the people living life in peace, you
You may say I'm a dreamer……
＜心靈觀想＞兵凶戰危VS.人間有愛 祈願平安好個秋！（附詩）
http://blog.udn.com/jong2020/171378692歡迎中子格主，謝謝留言。
按址到訪格主的【兵凶戰危⋯】，也詳細閱讀，寫得很好！
其中印象最為深刻的
是大猩猩的生動圖片及格主的感觸
【有人研究比較最凶殘殺戮的動物，靈長目人類自相殘殺⋯】
也想起格列佛遊記的【野胡】，
它既是群體腐敗的象徵也是個體不堪的難拯。
格列佛遊記 https://www.books.com.tw/products/CN11670973 阿丙0.6 於 2023/10/14 07:53回覆
谢谢格主回應。
就撇開新教的那五個唯獨吧，這就是我最討厭的语言误區。
纯净信仰，才可觸及至高善靈，是一個再簡單不過的真理。
宗教信仰受後天環境影响甚大，會選擇参佛拜宫庙的人，通常是受家族傳承与地利之便。由此，亦可解析三大一神教最為人垢病的排他性。書寫聖經的使徒与先知，不免碍於其時空，遣词不精準，再為政權所用，歷經千年的强化，才形成今日信仰衝突，乃至宿仇。
基督教的强霸造成”異族“的痛苦，令此美好的信仰蒙塵与”污名化“；今日只以“信耶稣，得永生”的標语來傳福音者，已無法使人信服。信徒得把自己修養好，活出美好，從個人，到家庭，到社会，這才能發挥影响，改善我們的生存環境，這才是基督所悦纳的，此世即可是天堂。
我深受此信仰之福，在此書寫回應，僅是種“甲好到相報”的心態：）
歡迎格主再次蒞臨，心存感激。
謝謝【甲好到相報】，惟宗教議題涉及機緣及遭遇，
如同格主所說的【宗教信仰受後天環境影響甚大，會選擇參佛拜宮廟的人⋯】
（不好意思我的平板無法打出格主原文的簡體字，簡體字也不大懂）。
個人的宗教信仰偏向【泛神論】，惟【一切是空而ㄧ切也都變化中】。
阿丙0.6 於 2023/10/14 07:13回覆
至高的靈力--上帝，的確是全知全能及全善。
是人類以其狭隘的视角在看祂，解释祂，替祂行道。
舊约說耶和華造人後，祂後悔了，本想毁滅祂所造的可爱世界。但祂轉念了。
人類之所以並未依其設計安享伊甸，因為涉及了另一股拉扯人類堕落的惡力。祂為甚麽允許魔鬼的試探，不也一舉殲滅撒但？直接就讓地球就是天堂？连我都認為那未免太容易了，太廉价了。
人之所有趣，在于擁有意志。讓有瑕疵的人努力完美自身，完全道德，完美善，非常非常困難；由是，人間成了一個試炼場，要向上提升，或往下沉淪，端赖自身的自由意志。這應更符合祂的設計，祂捏了一个容器，讓人自己决定要往裏面放啥。
當我們在討論戰争与死刑時，也就是在運用我們的判斷，行使我们的智力。當您在懷疑祂的“意圖”時，我們就有了追求答案的動力。這是提升自己的第一步。
歡迎刁卿蕙格主蒞臨，謝謝回應。
格主對宗教信仰有很圓滿的理解，敬表贊同。
美國實用主義哲學家威廉.詹姆斯認為，
我們相信上帝存在，那麼在我們的心中上帝是真的存在。
任何形式的信仰自由都應該受到尊重，而且我們每一個人都有【相信的權利】，
文明國家均有保障信仰自由的明文規定，
而所謂【信仰】包括有神論的一神，
例如猶太教、基督宗教【天主教、東正教、新教】、回教⋯等等，
包括多神的例如台灣本土信仰，包括自然神論【泛神論】的，
例如巴魯赫.斯賓諾莎，例如班傑明.富蘭克林，⋯等等，
也包括了所謂的唯物論者，【或】如古印度原始佛教時期⋯。
之所以敬表贊同格主的看法【宗教信仰】，此由第一段的最後一句【除非另有目的】，
保留給上帝【全知全能及全善】的可能，也給格主留下可能的留言空間，
所謂【另有目的】即涉及造物主更高層次而難為沒有宗教信仰的人們所理解，
即以人為基準的向上類比，我們事實上是無法理解上帝的造物計劃【目的】。
格主最後留言的【當您在懷疑祂的⋯這是提昇自己的第一步。】
深具啟示，謝謝您！
【哲學起於驚訝！深刻於懷疑。】
宗教因信稱義，因深信而圓滿。
阿丙0.6 於 2023/10/12 16:21回覆