@三障
引用、參閱:http://dictionary.buddhistdoor.com/en/word/29591/%E4%B8%89%E9%9A%9C
之一、三障(梵語triny avaranani),煩惱障、業障、報障,是名三障。
煩惱障者:如貪欲瞋恚愚癡等之惑是也。
業障者:如五逆十惡等之業也。
報障者:如地獄惡鬼畜牲等之苦報是也。眾生因有此三障所以不能開悟證果。
之二、又作三重障。指障礙聖道及其前加行善根之煩惱障、業障、異熟障。
1.煩惱障（梵 kleśāvarana），本性熾然具足貪、瞋、癡三煩惱，致難生厭離，難教誨，難開悟，難得免離，難得解脫。此亦即指恆起之煩惱。
2.業障（梵 karmāvarana），即五無間業。乃由身、口、意所造作之不善業。
3.異熟障（梵 vipākāvarana），又作報障、果報障。以煩惱、業為因，所招感之三惡趣等果報。
~〔北本大般涅槃經卷十一、佛名經卷一、發智論卷十一、成實論卷八、俱舍論卷十七、大智度論卷五、大毘婆沙論卷一一五〕
之三、據大乘瑜伽大教王經卷五載，以三種障礙之故，不得遇瑜伽祕密之三摩地法。
即：1.我慢重障，我慢貢高，邪見執蔽，致不能下心敬事諸佛菩薩師僧父母，不能學如來正法。
2.嫉妒重障，妒賢嫉能，自是他非，見人修善，反生嫉妒，不能學得如來正法。
3.貪欲重障，多貪、多欲、懶惰、睡眠、惛沉、掉舉、破戒者，不能學如來正法。
上記三種人不識因果，不敬師長，亦不見良善，不護道業，廣造惡業，故不得遇三密正法。
之四、妨礙禪定之三種障礙。
1.昏沉闇蔽障，謂昏沉闇睡，則無所別知，障諸禪定，致不得開發。
2.惡念思惟障，謂雖不昏沉，然惡念忽起而破禁戒，致作諸不善事。
3.境界逼迫障，謂雖無昏沉、惡念等事，而身或猝痛，陷地、火燒、落崖，猛虎奔逐，魔惱並起，諸惡相現而逼惱行人，橫生驚怖，致障諸禪定，不得開發。凡此三者，均足障礙禪定之修習。
~〔釋禪波羅蜜次第法門卷四、天台四教儀集解標指鈔卷下四、大藏法數卷九〕
之五、又作三粗重、三煩惱。指修惑、見惑、無明等三種煩惱障。
分別以皮、肉、心三種為喻。又作皮膚骨三障。
1.皮煩惱障，指修惑；修惑係五根對外五塵而起，如皮在外，故以皮為喻。
2.肉煩惱障，指見惑；見惑係由誤迷理論、觀點而致，屬內心之執著分別，如肉在皮內，故以肉為喻。
3.心煩惱障，指無明；根本無明為一切迷妄之源，此無明之惑由迷真逐妄而起，故以心為喻。
大乘義章卷五本復對同一無明立皮、膚、骨三障，謂粗品無明浮淺，為皮障；中品無明次深，為膚障；細品無明最深，為骨障。~〔梁譯攝大乘論釋卷十五、華嚴孔目章卷三〕（參閱「三粗重」616、「三惑」624）
(~~ 壬辰七月四日)
