從勝義自證來說，不但沒有我相，也沒有無我相可得。『慧眼於一切法都無所見』，這就是真見道的現證，「是名中道諸法實觀」非常 非無常 即是中道觀四大非常非無常，顯得四大是如幻假名，而沒有實性可得了。如果是常的，那就一成不變，也就沒有因果生滅的現象了。色是變礙義（物質），受是領納義（情緒作用），想是取像義（認識作用）執我為生死的根源，而無我為解脫的要門。真常本淨的我，源於無始來的習見，成為生死的根源。龍樹菩薩綜集經中的深觀，而作《中論》，最完備的開示了中道的正觀，科學、哲學，都只能在相對世界中，尋求相對的真實