唯有珍重並實踐這份清淨的觀察修，我們才能在行持中真正調伏煩惱諸菩薩摩訶薩與菩薩摩訶薩，共住相視應如世尊。要破除與生俱來的實執煩惱，是需要用極其敏銳、清澈的觀察慧去辨析正理。若無正確的教正法作為「正見抉擇」，盲目起修只是流於形式。若菩薩摩訶薩於有情類起忿恚心，發粗惡語，便礙無上正等菩提將十法行融入二十四小時的行住坐臥，學即是修，便能逐步淨化身心發起「令身語意三碎為微塵」的全然精進慶喜當知！是菩薩摩訶薩我說中間亦有出罪還補善義背書、辯論、誦經儀軌、聞思經論，全部都是修行。必須透由依止善知識的口訣，作為橋樑來契入經論、證得經論的內義。