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謝謝你
沒膽無能的希望政府
能藉這陣子的事件
把選票的考慮放下
改革吧
聽大師談「恕」的道理,內心感動。人間的解惑明燈。
西醫主張,身體內部長期的慢性發炎而不治療,的確會發生「致癌、中風、內分泌、心血管與消化系統的疾病風險」。所以人生應該保持身心愉快、減少壓力負擔。人,要活得建康。
佛教徒不該以仇恨為依據,趕盡殺絕。那不是和 IS 很像嗎?口裡唸聖經,手中持大刀亂砍人頭?造成社會不安,人心惶惶,每個人都躁鬱,每個人都難受。
放下屠刀,立地成佛,眾人得救。「乃至有虛空,以及眾生住,願吾往世間,為除眾生苦」。佛教是慈悲,基督教是寬恕。
放下吧~
你只道佛教講眾生平等
但六道輪迴觀哪有平等?
真以為平等不如嚮往畜生道去吧!
老生常談人云亦云加望文生義造就一些半桶水都不是的假佛弟子
這是我對慈濟功德會的評論,請參閱。
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我之前就說過,眾生平等才是真正的佛教,福德不是功德。我再引述一次達摩祖師與梁武帝的對話。原文見六祖法寶壇經。
【公曰:「弟子聞。達摩初化梁武帝。帝問云:朕一生造寺度僧。布施設齋。有何功德。達摩言。實無功德。弟子未達此理。願和尚為說」。
師曰:「實無功德。勿疑先聖之言。武帝心邪不知正法。造寺度僧布施設齋。名為求福。不可將福便為功德。功德在法身中。不在修福」。
師又曰:「見性是功。平等是德。念念無滯常見本性真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。」】。
請看這話,「武帝心邪不知正法。造寺度僧布施設齋。名為求福。不可將福便為功德」,說得還不夠清楚嗎?照達摩大師的說法,造橋鋪路從來就不是什麼功德。蓋功德指的是內在的修行,它是不外求的。外求的是福德,也就是人天福報。人天福報最後還是在六道中翻滾。所謂五濁惡世,永無出頭之日。只有在內心勤修功德,解了塵沙惑,破了煩惱障,才有可能出離六道。
照上述,慈濟功德會,實應改為慈濟福德會,才算名副其實。事實上,女信眾要捐1百萬元,才有旗袍可穿,這真虧他們想出來。
清朝末年,商人要捐錢,才有官可做,謂之捐官。現代的慈濟功德會,也不讓前人,弄出捐一百萬元,就有旗袍可穿,實在令人大開眼界。這樣的佛教,它的信眾真的能夠得到解脫嗎?不要搞笑了。它可以稱為佛教嗎?我是懷疑的。
金剛經有云:「是法平等,無有高下」(對照慈濟階級森嚴,用一百萬元捐款才有旗袍穿)。金剛經又云:「若以色見我,以音聲求我, 是人行邪道,不能見如來」。(對照慈濟高層,教其信眾,用前述捐款之手段,以做善事,不是非常顛倒嗎?)
六祖有云:「不思善,不思惡,便是本來面目」(對照釋昭慧說的善惡報應之言,即知她尚未見到本來面目)。六祖法寶壇經又云:「祖..為說金剛經,至應無所住而生其心。能(指六祖)言下大悟,一切萬法不離自性」。
是的,應無所住,正是六祖入門的醒腦丸。他一聽這話,當下就開悟了。這話的意思,就是不要執著色聲香味觸法。看到慈濟功德會及釋昭慧等人,對於內湖土地的執著,就明白他們心中充滿著我執(它包括了人相,我相、眾生相、壽者相)。簡單說,就是放不下,捨不得。
總之,不斷熱衷的向外攀緣,就是跳入七情六欲的六塵之中, 整天在色聲香味觸法中打轉,腦中無法清淨,永遠沒有辦法"應無所住",最後就越限越深。看到證嚴幫頂新魏家出頭說話,又看到釋昭慧批評慈濟者「會增加其自身致癌、中風、內分泌、心血管與消化系統的疾病風險」。你不覺得非常顛倒嗎?信眾有指望解脫嗎?你認為如何呢?
21 世紀的今天,傳統宗教早已崩解。王先生數篇打擊慈濟的文章,加速傳統宗教在台灣的崩解。宗教不是人生必備品,但非教徒我的拙見,還是覺得,有信仰,比沒有好。聽說人生有七大關,科學再怎樣進步方便,人文還是最重要。在撐不下去時,思維和信仰,會是救命關鍵。
佛教門派不同,沒有必要打擊異己。證嚴法師不是哈日族,能把慈濟做成台灣的國際品牌,令人刮目。慈濟的格局,和王先生的「捐助眼前人」不同。醫院和學校,都是很嚴肅的機構,非偶然或只捐助眼前人可成。
科技和網路的興起,改變社會。家庭已經崩解。同性戀、單身不婚,不生小孩,變成主流。不需要學校,不需要宗教維繫社會人心。凡事追求快,追求簡。
證嚴法師年事已高,一生奉獻。她的無私,不是我們這些自私的晚輩可以比擬。完全了解王先生自私的觀點,但無私更偉大,是普世價值。
衷心祈願慈濟在不斷的改進和台灣社會的期許中,越來越好。給這科技掛帥冷冰冰的無情世界,帶來溫暖的解救。讓殺人、跳樓的邊緣,都回頭。用慈善濟助更多「不在眼前」的人,普羅大眾不分國界,全體受惠。
遼寧海城道源寺,寺院無功德箱,不搞經營買賣。全體僧人日中一食,過午不食,每天睡4個小時,日打坐時間為「五支香」。...
... 全體僧人持不捉金錢戒,僧人依照佛陀戒律終身不摸錢,不儲蓄。每年農歷八月十五後,要外出「行腳」半個月左右,行腳途中托缽,只乞食物,不乞金錢。...
「出食」:僧人們在過齋前先布施食物給鬼神等眾生,以熄滅貪心,增長慈悲。
正式過齋前唱「供養文」,反省一天的修行是否對得起這一頓飲食。
縫補破了的僧服,久而久之,僧服便成為「百衲衣」。
師父為弟子補衣服。