林依晨某次在大陸綜藝節目上，表示自己是四川省成都市人，引來部分媒體、網友的抨擊，儘管她後來又補充，說成都是她祖父母生長的地方，但仍有臺灣網友認為她為了賺人民幣才講，很不對、該罵，我也看到有我認識的臉書用戶為此事退粉；此事則讓我想到，最近來臺灣發展的韓國啦啦隊員李多慧、南珉貞都曾高呼自己是臺灣人，安芝儇則曾宣稱自己是高雄人，結果受到臺灣媒體、網友的熱烈讚賞。

但是經我查詢，李多慧、南珉貞、安芝儇生長的地方，依序是大韓民國全北特別自治道(舊名全羅北道)、大田廣域市、京畿道，都不在臺灣、跟臺灣無關。

只是，可能因為目前都住臺灣，加上可能其所屬經紀公司、球團等，又或者所接觸的其他社會關係網絡成員，或者所接觸的新聞媒體、網友、粉絲們的引導，被灌輸說要講「有臺灣價值」的話就會發展得比較順利的觀念，今天倘若生長在宜蘭的林依晨說自己是成都人罪該萬死，那麼我倒很好奇，南珉貞、安芝儇分別說自己是臺灣人、高雄人，大韓民國的媒體及網友如何看待？

若說林依晨講自己是成都人，如部分臺灣網友、媒體或大學教授抨擊的，只是為了賺人民幣、很不應該，那麼李多慧和南珉貞說自己是臺灣人、安芝儇說自己是高雄人，我也可以覺得，她們就只是為了賺新臺幣才這樣說，部分臺灣媒體和網友為這種話「暈船」是很愚蠢的，而過往臺灣選戰開打期間，部分政治人物到哪就說自己是哪裡人、面對甚麼族群就述說自己跟該族群的關係、說自己是該族群的人，我也可以覺得聽聽就好。

換言之，若林依晨講自己是成都人只是為了賺人民幣，那麼上段所提其他例子，就也都可能是美國社會學者高夫曼所討論的，有一套約定俗成、既定劇本的「臺前」展演。

近日來，臺灣主流媒體不時渲染部分韓國啦啦隊員，如李多慧、安芝儇、李珠珢、南珉貞等在韓國所受之委屈何其大，而在臺灣又是受到何等天堂般的待遇，且大力稱讚、宣揚她們部分「有臺灣價值」的發言，反之，對於極有可能是因為臺灣民眾哈韓、哈日或崇洋，不願花錢挺本土演藝人員而導致自家市場狹窄，故到語言相通、較願意且較拿得出錢的中華人民共和國發展的臺灣演藝人員，則是極盡羞辱，拿出該國以往文化大革命期間紅衛兵的批鬥手法，來對待這些在對岸發展的臺灣演藝人員。

一邊反中華人民共和國，一邊學人家批鬥異己的手段？怪不得會有人說，臺灣文化有殘忍之處。

回看林依晨後來對於自己先前「我是成都人」發言的補充，這讓我也想到，其實每個人的祖父母、外祖父母、父母加上自己也都可能生長在不同的地方，不過在臺灣或其他華人國家地區的「社會規範」中，似乎還是以「祖籍」來當作是「你/我是哪裡人」最客觀的認定依據，這也許可以透過族譜的查閱、祖先祠堂的造訪或詢問家中年邁長輩而得知，可是臺灣社會目前大概是受了民主進步黨臺獨教育或反中/仇中教育的影響，普遍不允許公眾人物公開表示自己的「祖籍」，是中國大陸境內的任何一個地方。

換言之，目前批評林依晨「我是成都人」的人，表面看似有多種理由，但真正的理由也只有一個，就是她說了違反「臺灣價值規範」(也就是不准認同或正視，一切跟中國有關的人、事、地、物)的話，而令人作噁的是，這「臺灣價值規範」是臺灣泛綠政黨及其側翼、網軍、狗腿媒體用來要求非我族類者的，自家人不受限制，例如，民主進步黨籍的政治人物(如趙天麟)跟中華人民共和國籍的女子交往，就沒事。