混亂有兩種：

一種是在未有預期之下而混亂，那就要趕緊處理，不讓情況惡化下去；

一種是明知混亂還繼續讓它混亂下去，那真的就該反省了！

是的，師姐，

不知道要如何的說明，

但我只是想讓在混亂之中的我，

更釐清自己的方向，

因為不願再背負著壓抑的心情，

來把自己的負面東西給強硬的壓了下，

既然來了就學會清楚的面對，

所以你說的真對，

明知混亂還繼續讓他混亂下去，

我的確正處於反省之中，

但這樣的反省不是變成懊悔與自責，

我想為我曾經做過的一切，

明明白白的正視，

逃避是一件很累的事，

就像這次回去澎湖一樣，

其實我很掙扎要不要去找師父，

因為去找師父就有可能看到慈雅師姐，

我知道因為一些事情，

我還無法放下，但我還是去了，

去了也看到了，看到了也禮貌性的打個招呼，

但我知道那時我無法進一步的與她交談，

心中仍存有許多的冤怨與感恩的矛盾心情，

也就是這樣的心情我不願壓抑在心中，

我明白師父的慈悲，

師父舉了一些例子來提點，

早期的恒順，現在的隨順，

以及某位同修的精進，

其實是太過用意念了等等，

我才開始真正的明白，

因緣和合之中，

不同生命體因為同一個理由互相靠攏時，

也會為了不同理由而產生不同的現象，

由此產生了所謂的離心與向心力的出現。

才明瞭我心中的悶，

來自於想極力促成橫向的同修交流，

因為太急了，因為我是大師兄啊，

而忽略了每個同修在不同階段所體會到的東西也不同，

也無法勉強。

師父是否也在告訴我，放下這樣著急的意念，

精進自我才是重點呢？

如果是那麼就回到問題的源頭，

釐清楚自己在幹甚麼了，

那麼找到了根源，

後面所出現的現象也就迎刃而解，

如清風徐雲一般，這才是真正的面對。

就像推手一樣，

如果真的放下，真的鬆柔，

為何一搭手，就起反應了呢？

為何一搭手，身體就開始僵硬了呢？

明明鬆身法學習到一個階段，

可以透過推手來驗證身心的鬆柔程度，

那麼這麼多年來，卻只有寥寥幾個願意學習，

那又為何很多同修不願意好好的來學習這麼方便的方法呢？

又學醫跟修行有很大的關係，

但能一起互相探討的又有幾人？

這難道這不是有選擇性的學習？

鬆身法習練這麼多年來，

自己無法體會到，有沒有去了解是什麼原因？

是啊，這更是我的悶，

因此產生後來種種的法我兩執相，

更因如此讓我落入了不想再參與共修的迷思，

在台北很多次共修我卻不想去，

因為感覺無法再更進一步了，

有用心再練的就是那麼幾個，

動作錯的還是錯，講了Ｎ遍還是一樣，

就像在澎湖一樣，師父真的很苦口婆心，

同修們也許是習慣了，也就是自以為是澎湖同修，

動作就一定十分的標準？動作的標準又是來自於哪裡？

身無法鬆柔，難道在禮佛、拜佛時就一定能夠鬆柔？

這倒是讓我產生了一個很大的疑問？

所以很多會悶著的原因就是由此產生，

所以因為產生混亂，

讓我開始回想到最初最初的自己，

如何認識師父，

如何一路走來進入了道玄，

師父的一句話真真的點出了我當初無法找到的問題癥結，

如果我都會悶的話，

那麼師父要面對這麼多弟子，

不早就悶壞了，

早期的恒順，現在的隨順，

可以談論的，願意探討的，就分享，

不願意或目前無心，也不願勉強。

緣份就是如此。

但師父既然在每次的共修之中，

都有提到不同同修的修行特性，

與值得學習的地方，

那麼就去請益啊，

師父常提到早期學習鬆身法的我，

一直到現在，是怎麼學的，

那麼就來找我啊，

看我是怎麼體會的。

不然為何又要稱我大師兄呢？

師父提到的須菩提現象尤以山羊師姐為最，

那麼就去請教山羊師姐啊。

其他等等等。

有這麼多例子可以請益，

至於怎麼學就看個人了。

學不到或是體會不到的人，

自己看著辦吧。

台北的共修，

大師兄要出現囉，

動作不對的人，自己也看著辦吧。

最後，

對於師父的慈悲，

身為弟子的我，

當真無話可說。