蓮生活佛第196冊文集《清涼的書箋》

彭姓弟子問：

「佛陀說法四十多年，佛陀從來沒有做筆記，佛陀自己也不寫書出版，佛陀只是弟子發問，佛陀只是應機而說，如何能一字不差的弄出這麼多部的經典？」

彭姓弟子又問：

「雖然說，阿難尊者，在佛陀身旁最久，又是多聞第一，聽的法最多，難保會有遺漏，如此，豈非不完整？」

彭姓弟子三問：

「我們佛弟子，知道有三次結集佛典，但結集時間，至少是佛滅後十多年，甚至百多年，試問，十多年前的話，百多年前的話，能一字不差嗎？」

彭姓弟子四問：

「我聽說，今日的佛學大師，對佛經也有些部份的質疑，究竟如何分辨佛經的真實及佛經的偽作？」

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我的答覆如下：

能夠一字不差及不會遺漏，這在一般人來說，的確是很困難的。

一般人，昨天吃了什麼，可能今天全忘光光了，說了什麼話，也全忘記了。失憶症的人，剛剛有沒有吃藥，根本就記不住。

但是，修行禪定的人，只要進入「法陀羅尼」、「法三昧」。

有「聞法不忘」的神通。

有「回憶功能」。

有「多世記憶」的宿命神通。

所以，佛經是由這些「大阿羅漢」的神通力記憶下來的。

真的不是一般人所能想像，實在是不可思議的難思議。

據我所知：

第一次結集，是佛圓寂後十二年。

第二次結集，是佛圓寂後八十年。

第三次結集，是佛圓寂後三百年。

經——是阿難尊者主持。（多聞第一）

律——是優婆離尊者主持。（持戒第一）

論——是大迦葉尊者主持。（修持第一）

（這三位是佛的大弟子，都是大阿羅漢）

至於舍利弗尊者、目犍連尊者，佛陀尚未圓寂，他們早已先走了，先入了滅。

十二年前、八十年前、三百年前，如果不是大阿羅漢的神通。

結集是無法成辦的。

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對於「佛經」的真實或偽造的質疑，在這方面，我們不能說沒有，確實後人有偽作的佛經，但偽作的佛經已犯了：

五根本戒的第四條。

我們學佛的人，不應該犯「五根本戒」。

對於「佛經」的分辨，我個人以為要從戒性、德性、智慧來分辨。

佛經符合三法印否？

諸行無常。

諸法無我。

涅槃寂靜。

「明眼人」一看，是不是「真佛經」，一看就知真假。