直貢法王與拉達克護法神旺拉倫波像

2022年直貢法王在拉達克查看新的護法神像模型，今本體已竣工開光，護法神簡介見下文：法王和東滇仁波切過去都寫過這尊護法神的特別修法儀軌。四年前噶千仁波切造訪此地時，當時就有很特別的覺受，晚上夢見這位大臣降臨。因此仁波切特別寫了一個供贊儀軌，並要求為大臣塑像，把自己隨身的缽供養給他。

但誰都不知道旺那倫波長什麼樣，只好去請問東滇仁波切，結果仁波切有天經過一個聖地卜達卓（音譯），旺那倫波就顯現在他面前，於是東滇仁波切將親見的護法樣貌告訴工匠，於是完成了這個塑像...（未完）

全文見：　https://khyentsemandala.org/archives/5406

圖見：

His Holiness Drikung Kyabgon

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「一切持明者之頂嚴」24任直貢法王仁津卻紮

現任貢澈贊法王一項很偉大的功績，就是蒐集及整理五世達賴喇嘛的上師仁津卻紮法王的文集，仁津卻紮法王多次親見本尊文殊閻魔敵，在本尊加持下寫了許多著作，內容包含醫學、梵文、本尊儀軌等。五世達賴喇嘛也向他請益關於文殊閻魔敵的相關法門，讚他為「一切持明者的頂嚴」，即如一切證悟上師頂冠的寶珠一般。

當代大圓滿成就者夏札仁波切(1913~2015)，曾讚嘆藏傳佛教歷史上有三位上師是「蓮師真實化現人身」，其中一位就是仁津卻紮法王。

在歷任直貢法王傳《法嗣傳燈》書中，有很大篇幅在紀錄仁欽彭措法王、仁津卻紮法王，他們不單是直貢派的上師，也通達寧瑪派教法，取出伏藏、親見本尊，對整個藏傳佛教有有深遠影響，在敦珠法王、一世康楚寫的寧瑪伏藏史裡面，都常常出現兩位法王的名字，略摘《法嗣傳燈》中仁津卻紮法王之介紹：

１．澈贊法王對筆者（巴麥欽哲仁波切，即黃英傑博士）所述，仁津卻紮精通醫術，其著作中有許多煉製藥物的秘方，這是過去仁津卻紮全集較爲秘密的原因之一。而其中一些秘方因爲需要麝香等很多珍貴藥材，過去三百年來少有能如法煉製的，澈贊法王爲此已準備多年，希望將來有機會製此寶藥，利益眾生。

２．法王仁津卻紮以前，直貢寺在本尊閻魔敵的唸誦修法上，並沒有詳細的儀軌。由於仁津卻紮經常面見本尊，得到本尊親傳的口訣，因此便在本尊開許下，寫出極為清楚的儀軌。有一次他在唸誦本尊閻魔敵的十一字心咒時，出現了天龍八部的許多神變，至於本尊的神變則是經常發生的。總之，不論在實際生活、禪修時、夢境中，仁津卻紮都能經常見到本尊。

仁津卻紮在修〈閻魔敵〉時，內供白甘露（酒）與紅甘露（血），常出現沸騰的現象。修廣軌時，顱器內的成就物（酒），滾滾沸騰，冒出烟、泡、鼎沸之聲，泡中還有本尊手幟、咒字顯現。一次，他在修一種閻魔敵法〈契大督住〉時，出現死主閻王與天龍八部都被他所鎮伏，而為其僕從的奇異徵相。

３．當年秋天到了拉薩，原本在閉關中的五世達賴，和法王仁津卻紮與少數隨從見面。當時五世達賴向仁津卻紮請問了《禳解》（揚墮）、《鐵蠍》、《恰噶》、《給崗》等有關閻魔敵的種種法要，並請求仁津卻紮寫下一本關於如何建造「鐵蠍塔」的手册。

法王仁津卻紮回到直貢後，應扎喀、隆巴、瑪拉等地信衆的邀請前往傳法，滿足他們的希望。此後，仁津卻紮根據五世達賴的要求，寫下「鐵蠍塔」的建造手册，名為《金剛燃尖》（多傑巴衛措囊）。令五世達賴十分滿意，特別為他起了一名字叫：「一切持明者的頂嚴」以讚揚他，並致贈了很多禮物。