見性成佛──《法句譬喻經》

「自然無師受，積一得作佛」之闡釋

 

〔佛經原文〕

 

《法句譬喻經》卷三〈述佛品第二十二〉

 

（佛）至波羅奈國。未至中道，逢一梵志，名曰憂呼，辭親離家，求師學道；瞻睹尊妙，驚喜交集，下在道側，舉聲歎曰：「威靈感人，儀雅挺特。本事何師，乃得斯容？」

 

佛為憂呼而作頌曰：

「八正覺自得，無離無所染。

愛盡破欲網，自然無師受。

我行無師保，志獨無伴侶。

積一得作佛，從是通聖道。」

 　

　

　

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〔自在老師解說〕

 

一、註釋

1.「梵志」：佛經中，通稱印度一切外道之出家者。

2.「八正覺」：即佛法「八正道」，指正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念和正定──修行能達覺悟，故稱「八正覺」。

3.師保：泛指老師。

4.積一：「一」指至道，佛法的第一義諦、真如法性、如來藏。

 

二、經文解說：

 

這段經文記述：

 

有一天，佛陀要前往波羅奈國，在途中遇到一位外道的出家人，名叫「憂呼」，他辭親離家，求師學道，見到佛陀相好莊嚴，威儀殊妙，驚喜交集，於是停在路邊，高聲讚歎說：「您的威儀靈氣感人，儀容高雅特殊。請問您原來跟哪位老師修學，而有如此莊嚴儀容？」

 

佛於是為憂呼而作頌說：

「八項正道我乃自然得到，

無所謂出離，也無所染著。

世間情愛已盡，欲望之網已破，

我自然得道，並非從師所受。

我修行沒有老師，自己志願獨修沒有伴侶。

積修第一義諦真如法性，以此得成佛，由此通達於聖道。」

 

三、經義闡釋：

 

佛陀這段偈頌，主要在敘述自己修行自然成道，非從師受。

 

根據諸多佛經記載，佛陀累世也是事奉無量諸佛、善知識而修行，為何這裡說他成佛是「無師自通」呢？

 

一切凡夫修行，無不從師受，或依經書學習，也就是依「他授」、「外得」之道法而修。

 

而一旦明心見性，覺悟真如本心，開啟內在之如來藏，則一切道法，皆從「自性」而生，不由「他授」、「外得」也。

 

《六祖壇經》記載，五祖弘忍深夜為六祖惠能講《金剛經》，至「應無所住而生其心」，惠能大悟，言：

「一切萬法，不離自性。

何期自性，本自清淨；

何期自性，本不生滅；

何期自性，本自具足；

何期自性，本無動搖；

何期自性，能生萬法。」

 

可為佛陀此頌的注腳。

 

一切眾生即使勤苦修行「他授」、「外得」之道法，僅能積德獲福報，而無由成佛──因為迷失「自性」，未能覺悟「法性主體」之故。

 

必得要能明心見性，覺悟真如本心，開啟內在之如來藏，亦即「法性主體」，才是「成佛」之端！故禪宗講「見性成佛」。

 

此時，一切道法，皆從「本心自性」自然而生，非由外得也。

 

這便是學佛修行，明心見性、開悟真如本心的重要，也才是學佛的宗旨──因為，「佛者，覺也」。

 

 

自在老師闡釋

（2024.2.21.於自在精舍）

 

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◎圖一：見性成佛 /   自在老師書（落款「清慧」為吾法號）（2017.7.11.）

◎圖二：《法句譬喻經》「自然無師受」/自在老師書（2024.2.22.）　

◎圖文原發表於「自在老師」粉絲專頁：（2024.2.21.）

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