《千金鑒沙條妙經》云：
六壬生丑午位中，先要根源見水通，
亥命未宮休帶殺，生平何處不春風。
補曰：
此本為壬生臨午位，號曰｛祿馬同鄉｝。
而《格解》輯入正官類，非也。
又改經文「休帶殺」，為「休見剋」，
是以亥卯未為剋官之煞則鑿矣。
此煞乃干頭戊己土之七殺，怕帶之反傷祿雜官也。
又云：「六壬臨午，以午中己土為正官，
若柱中無亥卯未木局、傷官之神，方為貴推。」
不知四季喜忌不同，
蓋待壬午日生春生夏者，最忌亥卯未木局，春逆行比肩運猶稍解。
生秋埏，為印綬，能剋木遠害，不如不見之為妙，在輕重斟酌。
生冬亥月，純喜亥卯未，生子月者次，子到卯，子亥水故也。
何者？蓋古賦云：
「壬午癸巳二日，同一財官雙全美也。
喜生秋冬，通金水月氣，忌生春夏通木火月氣，
值所喜則大貴，值所忌慢反禍。」
由此觀之，如此二日生亥子月、正通水月氣，根源見水通之謂也。
身臨祿旺，喜見財官，主富貴，
故曰：「冬生則玄武當權，貴為王侯。」
且祿頭是宜帶財官、天月二德，
故《壺中子》曰：「帶天月二德，則霞帔金冠，忌帶七殺梟食。」
故司馬季主云：「祿要簡而不要煩，
且要祿干不帶七殺，反傷不帶梟食。」
又《洞玄經》云：「壬以亥祿，戊寅本非駕。」
又《格錄歌》云：「祿馬更有多般說，自衰自死兼敗絕。」
是【壬午】【癸巳】日生者，以亥為值所喜者也。
壬癸以卯為貴人，宜帶合，忌帶空亡，
頭上宜帶財官，不宜帶刃梟。
故《醉醒子》子平云：「貴人頭上帶財官，門充駟馬。」
且貴人以未宮井鬼之合，為家居出入之門三合，
況未與午六合有情。
《喜忌篇》云：「四柱干支，喜三合之地。」
《醉醒子》云：「君不見
祿馬貴人無准托，考究五行之善惡，
天元贏弱未為災，地氣堅牢是歡樂。」
又《珞錄子》云：「每見貴人食祿，無非祿馬同鄉。」
又《理愚歌》云：「貴人落在空亡裡，祿馬背違如不值。」
是亥卯未乃【壬午】【癸巳】二日所深喜，而不可忌。
正所謂「惟有水木傷官格，財官兩見反為歡」者也，
正所謂「有病方為貴，無傷不是奇」者也。
吾邑王耕山命【己卯、乙亥、壬午、庚子】(#705184-1)
萬泉董正郎命【甲午、乙亥、癸巳、丁巳】(#705184-2)
皆生亥月，帶天德貴人，頭上戴財，一戴官，皆不戴殺刃。
但有傷官之神，現仿今通顯，正所謂「通水月氣，值所喜則大貴
也。
如此二日，生春寅卯月，取｛傷官格｝，則文秀而不明。
生夏午月，官星太旺，天元贏弱。
又作亥卯未合局，則洩氣愈甚，如病人重負，何以當此財官？
又頭戴殺刃，凶神會聚，雖曰「水木傷官，喜見財官」何益也？
雖有貴人，失祿失時失勢，何益也？
觀古造：
【己酉、丙寅、癸巳、庚申】(#705185-1)
此癸水身弱，又在春月，傷官洩氣，年干頭帶殺，常有腸毒之病。
古謝五郎造【乙酉、壬午、壬午、癸卯】(#705185-2)
年頭上帶傷官，居祿癸卯，貴人頭上帶刃箭，天無贏弱，死二囹圄。
又一古造【癸卯、乙卯、癸巳、癸丑】(#705185-3)
行［辛亥運］，梟透，並亥合傷官木局，不祿。
【戊申、丙辰、壬午、乙巳】(#705185-4)
吾邑有此造，年頭上帶殺，
十四歲行［戊午運］，干頭又帶殺官混雜，遂死。
又一造【庚申、戊寅、癸巳、丙辰】(#705185-5)
生春寅月，正水木傷官洩氣，
二歲行［已卯運］，運干頭帶殺，而又傷官旺地，遂死。
此五造正所謂「通木火月氣，值所忌則反禍」之謂也。
如生秋申酉月，則為｛印綬格｝。
金旺水生，木死不剋土，固然亦忌傷官、並干頭殺。
吾邑有一造【壬申、己酉、癸巳、癸丑】(#705185-6)
月干頭帶殺，四十九行［甲寅］東方傷官運，雙目失明，
雖秋亦忌傷官也。
又一造【甲申、癸酉、癸巳、甲寅】(#705185-7)
不帶殺，雖巨富，因年時干帶傷官，福祿無功名。
又壬午癸巳二日，於亥卯未傷官木局，
四季有忌有不忌，又有喜有不喜，
豈可以四季均為見亥卯未非貴推哉？
作《沙條經》者，誠家於理學，欲以發「淵源」之所未發，
以破後人之疑，而後人反疑之，誤矣。
又如帶殺有制伏去留，有不在此限，宜輕重較重。
棄命從殺，身弱無根，而殺不帶透於干者，不在此限。
古丞相命【丙戌、壬辰、壬戌、庚戌】(#705186)
地支純土，七殺太旺，壬水無歸，得從其殺。
且運行南方火土鄉，位至宰相。
至［丁酉運］辛巳年，類成金局，扶得身旺，與殺為敵，遂薨。
附《補天乙妙旨》註解曰：
凡人命有祿馬貴人，固有富貴而吉，亦有貧賤而凶，是皆無准托也。
何者？蓋考究祿馬貴人，
頭上帶財官、三合六合、生旺進氣，是謂五行之善，善則富貴而吉。
頭上帶殺梟、形衝破害、衰絕無氣，是謂五行之惡，惡則貧賤而凶。
若【壬午】【癸巳】【癸未】，生財坐官，柱中隱顯太旺，
是謂「天元羸弱」，故曰「官星太旺，天元羸弱之名」。
財為養命之源，官乃扶身之本，宜享福榮，是未為災也。
夫五行善，則是旺財官為我用，富貴歡樂而有餘也；
五行惡，則地氣不牢，不堅牢即身弱之謂也，
身弱則不能勝財，貧賤憂戚而不足也。
《喜忌篇》云：「拱祿拱貴，填實則凶。」
補曰：
祿謂臨官之祿，貴為官星之貴，非天乙貴人之貴也。
《格解》謂又一說：拱祿是拱財星也，拱貴是拱天乙貴人也，非也。
拱祿有五日，五祿中皆無財，何以為之拱財？
拱貴有五日，雖四日之拱內，亦合看天乙貴人，
而甲申日與甲戌時，則拱酉貴，酉乃丙丁貴人，而非甲之貴人也。
官星與貴人拱，拱在內更妙，但不可以拱貴牽強為拱天乙貴人也。
如
【癸亥】日與【癸丑】時，
【癸丑】日與【癸亥】時，皆拱【子】中癸水為祿；
【丁巳】日與【丁未】時，則拱【午】中丁火為祿；
【己未】日與【己巳】時，則拱【午】中己土為祿；
【戊辰】日與【戊午】時，則拱【巳】中戊土為祿；
此五日五時為｛拱祿格｝。
如
【甲申】日與【甲戌】時，則拱【酉】中辛金為官貴；
【甲寅】日與【甲子】時，則拱【丑】中辛金為官貴；
【戊申】日與【戊午】時，則拱【未】中乙木為官貴；
【乙未】日與【乙酉】時，則拱【申】中庚金為官貴；
【辛丑】日與【辛卯】時，則拱【寅】中丙火為官貴；
此五日五時為｛拱貴格｝。
此二格純粹者，大貴；
喜身旺印綬傷官食神，忌刑沖了日時拱位，
又怕四柱中有傷日干七殺，皆拱不住祿貴；
又怕四柱中見祿見貴，謂之「填實則凶」。
蓋此二格者，只宜虛拱，如器皿空則能容物，所以填則凶。
亦忌祿貴落空。
《鷓鴣天》云：
甲寅甲子丑貴鄉，戊辰戊午祿中藏，
刑沖填實空亡遇，禍患官滅不可當，
無官透、始榮昌，青雲在路把名揚，
定持權柄三公位，衣紫腰金拜聖王。
問：《三車》即云「喜傷官食神」，而古歌又曰「怕傷官在月支」何也？
《格解》雖收此二說，而未言其喜忌不同之故，
蓋有財印，則有傷官食神，
《景鑑》云：「無財印而不喜傷官」正此謂也。
《格解》云：癸酉日癸亥時，亦拱戌中戊土之貴。註不言及何也？
補曰：
斯言失之矣。蓋癸酉日，係甲子旬中，甲子旬以戌亥為空亡。
既為空亡，則拱不住貴人，所以不取此日時為拱貴也。
蓋子平所謂「拱祿拱貴，最忌天中殺」，
〈天中殺〉即〈空亡〉，有走貴人之說，
則此日時，不可拱貴也，又何疑？
《喜忌篇》云：「日祿歸時沒官星，號曰青雲得路。」
舊註曰：此論｛歸祿格｝，
要四柱中無一點官星，方用此格，號曰「青雲得路」，
最要日干生旺，兼行食神傷官之鄉，可發福。
但｛歸祿格｝有六忌：
一則刑沖，二則作合，三則倒食，四則官星，
五則日月天元同，六則歲月天元同，
犯此六忌，不可一例以為貴矣。
若時支有祿，年月亦有，謂之聚福歸祿，主大貴。
如【甲子、丙子、癸丑、壬子】(#705189)，
此是張都統命，乃子多為聚福祿矣。
《四言獨步》云：
日祿居時，青雲得路，
月令財官，遇之吉助。
補曰：
日祿居時者，蓋言
甲乙日祿在寅卯時，丙丁日祿在巳午時，戊己日亦祿在巳午時，
庚辛日祿在申酉時，壬癸日祿在亥子時是也。
柱中無一點官星，則發科甲第，仕路亨通，故曰青雲得路。
如月令有官，只以財官論，謂財官雙美格可也。
遇祿在時，則祿助身旺，可以勝此財官，故曰吉助，
是言助財官，非言財官助祿也。
既曰忌見官星，何以曰官助祿？
觀《三車一覽》云：「
歸祿只有七日，
如乙日見卯時，是偏財格，
丙日見癸巳時，是官星顯露，
辛日見丁酉時，是時上偏官格，除此三日係歸祿格。」
可見月令有財有官，只當以財官論也，則吉助謂祿助財官也，明矣。
或者不悟，改月令財官而為月令財神以求通，非也。
《格解》照舊書財官誠是。
《纂要》云：「有祿最怕官星到。」
《元理賦》云：「日祿歸時，見財則清高富貴。」
《四言獨步》云：
庚日申時，透財歸祿；
名利高強，比肩奪福。
補曰：
如庚日甲申時，乃干祿居申，時干透甲木為財星，非泛言年月二干也。
如此則登科第顯功名如拾芥，故曰名利高強。
如年月干遇庚字為比肩，則犯「歲月同、月日同」之忌，
必分財減祿，而奪福也。
古歌云：
福祿逢財名利全，干頭不忌透財源，
身強無破平生好，大怕行來遇比肩。
又曰：
青雲得路祿歸時，元命逢之貴且奇，
四柱無沖官不至，少年平步上雲梯。
又曰：
日祿居時格最良，怕官嫌殺喜身強，
若見比肩分劫祿，刑衝破害最難當。
又曰：
甲坐寅宮見虎鄉，祿星遙合主榮昌，
運中若見庚辛酉，露出官星起禍殃。
又曰：
時歸日祿祿興隆，切忌官星混在中，
干頭帶合支帶破，少年獨步賽龍鍾。
《鷓鴣天》云：
甲乙相逢寅卯時，日干歸祿福查隨，
財多旺處聲名顯，死絕休囚信有期，
安社稷、定華夷，青雲有路上天梯，
登金步玉承恩寵，雁塔題名到鳳池。
古賦云：日祿歸時，貴重為人所敬。
此言女命，須見財方可。
《捷馳千里馬》云：女命傷官歸祿，遇之極吉。
補曰：
【子午卯酉】四位全，雖主男女酒色昏迷，然而男有者尚吉，女終凶，
故曰「男犯興衰，女犯孤獨」。
【寅申巳亥】全，為｛四孟格｝，
男命得之，主大富貴，故曰「寅申巳亥，位至三公」；
女命得之，主心不定，故曰「寅申互見以狂蕩，巳亥相朝心不正」。
【辰戌丑未】全，為四庫，
男命得之，為九五之尊，故曰「辰戌丑未全，順行帝王無疑」；
女命得之多不美，故曰「冠帶互逢，定是風聲之醜」。
《洪範》云：
寅申巳亥疊見，有聰明生發之心。
子午卯酉重逢，懷灑色荒淫之志。
辰戌丑末全備，乃財庫富貴之尊。
此言男命也。
《淵源》云：
寅申巳亥全，孤淫腹便便；
子午逢卯酉，定是隨人走；
辰戌與丑未，婦道之大忌。
此言女命也。
