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2011/08/19 12:00:38瀏覽1157|回應1|推薦49 | |
http://blog.xuite.net/s60093/hpt/30 寶刀攝影 上圖是台東海濱公園 原住民的漂流木作品 http://blog.xuite.net/s60093/hpt/39004449?ref=rel 寶刀攝影 原住民小屋 http://blog.xuite.net/s60093/hpt/22085411?ref=rel 寶刀攝影 卑南大圳水利公園 * 勸民諭示 —清。胡傳作— * 臺東各處,土曠而沃。勸爾居民,各求富足。 多開荒地,多種五穀。多養牛羊,多栽竹木。 利用厚生,以資富足。毋吸鴉片,嚴禁賭博。 力戒惰游,庶免窮蹙。早完錢糧,無待催促。 無論民番,共敦和睦。毋相尋仇,以全類族。 各安生業,各除惡俗。勉為善良,毋違特告。 * 作者簡介: 胡傳 1841-1895,字鐵花,號鈍夫,安徽績溪人。同治9年(1870)以歲貢就職訓導。後經保奏,以直隸知州補用,分發江蘇。光緒18年(1892)2月來臺,3月奉巡撫邵友濂委派,赴大嵙崁內山察看前線軍情地勢。不久,擔任全臺營務處總巡、臺南鹽務總局提調。光緒19年(1893)5月,委代臺東直隸州知州,又統領鎮後海軍,足跡深入臺島各地,對臺灣撫番政策利弊得失知之甚深,對清廷開山撫番政策極不贊同。在臺期間,有稟啟存稿、日記,並編有《臺東州采訪冊》。其子胡適為中國近代史上著名史學家、思想家。 * 光緒元年(1875),沈葆楨奏設卑南廳。14年(1888),劉銘傳奏設臺東直隸州於水尾(今瑞穗),然因水尾受到當地土匪及原住民武力攻擊,官民死傷殆盡,因此州治仍暫設於卑南。19年(1893),胡傳受命代理臺東直隸州知州,並兼統鎮海後軍三營五哨。清廷經營臺東相當費力,經二十年「勦番撫番、招民墾荒」,耗損兵餉數百萬,但人民未增多、土地未加廣,因此反對「開山撫番」者大有人在,胡傳即屬之。然而他既代理知州、代統鎮海後軍,兼顧撫、勦、墾、防四大業務,因此上任之初仍作此〈勸民諭示〉,要求治下的弁勇、墾民及歸順熟番,要努力開墾荒地、種植畜牧、戒除惡習、準時繳稅、停止械鬥、和平相處,殷殷勸諭,亦對未來工作的自我期許。 ( 以上節錄自 台灣古典詩主題詩選資料庫 ) *
析言:*花東一帶,地區野曠而土質肥沃。奉勸我地居民多多開墾荒地,各自尋求增加財富,充裕民生之法。種五穀、養牛羊、栽竹木,儘可能利用現有資源,努力生産,造福大衆。不要吸食鴉片,嚴格禁止賭博。極力戒除懶惰嬉游惡習,以免窮困窘迫。早日納稅付清債務,不必等待別人催促。無論那一種居民,一律和平共處,不可爭鬥尋仇,全民方能安定。各自在本身行業發展,各自革除壞風俗及不良習慣。人人互相勉勵,做個守法善心的好人。請不要違反,特此公告。-------------------------------------------本詩為四言韻文,見《全臺詩》第拾冊。此勸民諭示,用接近口語、清楚易懂的文字,簡明傳達父母官期許居民配合做到的措施。雖有嚴禁和規定勿做之事,總是語氣誠懇勸解鼓勵兼而有之,不失為一則精警愷切的提醒與教導。「各安生業,各除惡俗」,有其特殊意義。要使原民與漢人相安無事,最好各謀其政,不得互相干擾、侵犯殺害。這一點,在當時並不容易,甚至可説十分困難。胡傳在全臺營務處總巡任上,提出「以殺止殺」;〈光緒十八年八月初五日申〉謂:「且我兵民如果人人皆欲殺番,皆能殺番,番必畏殺而不敢輕出。從此民與番各分疆界,漸相安於無事,轉各得以遂其生。」(見《臺灣日記與稟啟》),但此做法不盡人道,或恐大亂,後患無窮。清廷終以安撫趨避處置。由此亦可推知,胡傳任内必有無力喚雨呼風之感吧。按:清同治13年,清廷命羅大春開築蘇花古道至南澳,原住民出草抵抗,開路計畫中斷。光緒16年,清廷再命劉銘傳繼續開路到花蓮,但兵力全被原住民殲滅。清廷大怒攻打南澳,每到一部落即燒毀,這是泰雅族和清廷的初次作戰。由於原住民善於山中打游擊,清兵難敵;劉銘傳開路招墾,漢人怕被原住民殺頭,無人敢來。至日本據臺,採理蕃政策,革除獵人頭惡習,並號召桃、竹、苗客家人來南澳開墾。
許久以前,剛從學校畢業,曾在台東師專(今台東大學)教書一年半。年輕的歲月,民風純樸的東臺灣短暫駐足,大自然的海風沙灘、夕陽樹林、街上的小吃、單純的友情...留下青春的腳印和記憶。數月前,拜訪舊地,亦見故人,對於台東的好感,竟在多年後還能重新圓起不一樣的夢;台東街道景觀改變了,建築增多了,觀光區合理的規畫,旅遊更便利了。許多早年未列為觀光景點的地方,現在已成有名的休閒勝地。唯一還保存的,是一種其他城市難找的步履悠閒,節奏舒緩。綿長的海岸線,無論礁石濤聲,風雲變幻,依舊迷人。不見工廠,綠野猶在目,難怪被稱為臺灣最後的一塊淨土。——————————————————————
(感謝網友寶刀慨允使用其攝影作品) * *
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