而立筆記五

     （修行類／摘錄自方廣文化每日line訊息）

1戒律是禪定的基礎，只有禪定圓滿，一位修行人才能夠開發智慧。因此，戒律與禪定是智慧的［前加行］。所謂智慧是指透過內觀的實修來體認無常、苦與無我。

［註：前行指前期修行，也就是預備階段。加行是加功運行的簡稱。例如要進行某件事情前，努力準備的過程。］

2雖多積珍寶，嵩高至於天，如是滿世間，不如見道迹。（法句經）

3當修行有功力了，管它好大的風浪，我永遠不動，不隨風而起浪，這叫止。（夢參老和尚）

4業力很大！造了業之後逐漸增長，就像買房子貸款，壓你好幾十年。因此一切眾生莫輕小惡，不要說一點點小罪沒有關係，你要是消不了，這些小罪就變大罪，到地獄受苦的時候，你得加倍償還。（夢參老和尚）

5念佛的人也不應太執著，否則還成了毒藥。我們現在念阿彌陀佛的名號，是因我們無始以來的習氣深厚，妄想難除。故借這一句佛號，來做個拄杖子，念念不忘。久而久之，淨土自現，何須他求呢！（虛雲老和尚）

6六道輪迴本來就沒有，可別造業，造業全有。造什麼業就有什麼現象。胡思亂想，就有胡思亂想的夢！不胡思亂想，清淨覺悟，那你睡覺清清靜靜的。（夢參老和尚）

7度一個眾生就是無量眾生，度無量眾生也還是一個眾生。有量、無量是數字上的。（夢參老和尚）

8於所聞義，隨力修行，最關緊要。

9佛法在世間，不離世間覺，所有教授你的方法，絕不離開你的生活。（夢參老和尚）

10欲見諸真，樂聽講法，能捨慳垢，此之為信。（法句經）

11食有利有害。君子食無求飽，居無求安。古人一心在道，野菜充饑，心定菜根香。（虛雲老和尚）

12『求人不如求己』這句話，看著很普通的話，你說求佛、求菩薩、求護法神那個加持，自己怎麼不加持加持自己？求外人沒得用。（夢參老和尚）

13禪修是為了更深入了解我們自己。許多問題的發生，正是因為我們不了解自己，沒有自知，對自己沒有深入地了解。（查列嘉貢仁波切）

14為什麼要一天念經、念佛、念法？為什麼？治我們那個信心不足啊！信心不足，修行不得正。（夢參老和尚）

15發了菩提心，要心無疲厭，具大莊嚴。要有這種深心，長久的，盡未來際不變。發願成就一切眾生，讓一切眾皆得度，都能了生死。（夢參老和尚）

16做工夫不一定在靜中。能在動中不動，才是真實功夫。（虛雲老和尚）

17佛陀在三藏中的教法，只有一個目的：從痛苦中解脫。方法雖然很多，目的是一致的。修行人沒有必要追逐所有的方法，抉擇其中一種，付諸實踐，適切的努力，踏實去做，就可以了。（韋布大師）

18忿怒不見法，忿怒不見道，能除忿怒者，福喜常隨身。（法句經）

19什麼叫身體莊嚴呢？調伏我們的身口意，持戒很嚴謹，很規矩；並不是相貌長的好醜，戴些珠寶就莊嚴。以戒為師，調伏一切煩惱，這叫身體莊嚴。（夢參老和尚）

20經上佛所教導的，有很多涵義，你不能鑽牛角尖，但你要體會經的大意，不要在文字上去計較。（夢參老和尚）

21無明從何而來？為何會有無明？給你兩個耳光，無明就來了！你一明白，無明又到哪去？沒有了。無明從此起，此就是無明。由何而來？就是這樣來的。到哪兒去？你一明白，無明就沒有了。（夢參老和尚）

22應當覺悟。做什麼事，過去了，過去沒有了，不會再回頭了。凡是過去的事，再想把它拉回來，不可能了，過去屬於生滅了。（夢參老和尚）

23大菩薩謙虛，讚嘆別人。我們現在是貶低別人，跟菩薩恰恰相反的。（夢參老和尚）

24禪宗的行人，便應以禪宗法門為主，餘宗教理為伴。淨土宗的行人，便應以淨土法門為主，餘宗教理為伴。律宗密宗亦復如是，方免［韓盧逐塊］之弊。（虛雲老和尚）

［註：『韓盧』為戰國時代善馳的獵犬。

人以土塊擲狗，狗只追逐土塊，並不知追逐人，土塊終不停擲。

意指凡夫不知當自觀心，不知消除煩惱病本，終不得解脫。比喻不得要領，徒費功夫。］

25讀經、拜懺、學經，目的就是為了作！學了就去作，作了之後，究竟得到些什麼？等你修到十年、二十年，到最後能夠證得了，得無所得！到那個時候，功夫就深了一點，看破了，放下了，那就自在。（夢參老和尚）

26我們經常說業障，業是自己造作的。自己能造作，自己也能把它取消。你心造的，用心來懺悔就是了，別造了，自己能把障礙取消。（夢參老和尚）

27參禪的方法，如看『父母未生前本來面目』，其目的只求明心見性。後人參禪違此方法，得些清淨境界，通身輕飄飄的，一下子就開靜了，便自以為有功夫。其實滯於陰境，卻不知一念緣起無生，未能於百尺竿頭更進一步。（虛雲老和尚）

28除妄想要作到［魔來魔斬，佛來佛斬］，這才腳踏實地。不怕念起，只怕覺遲。如此用功，久久自然純熟。忙碌中、是非中、動靜中、十字街頭，都好參禪。不要只知忙於插秧，就把修行扔到一邊為要。（虛雲老和尚）

［註：魔，代表壞的境界；佛，代表好的境界；斬，就是不理它。看到好的不貪著，看到壞的也不煩惱，心不落兩邊。］

29講起辦道，諸佛菩薩只教除習氣。有習氣就是眾生，無習氣就是聖賢。聖賢的妙用，識得則煩惱是菩提，識不得則菩提成煩惱。煩惱與菩提，如反掌覆掌。這些話說是容易，行就為難。（虛雲老和尚）

30講修行，講不修行，都是一句空話。你我透徹了自己這一段心光，當下了無其事，還說什麼修與不修！（虛雲老和尚）