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有網友對我前篇文字「 丁守中應該試探與呂秀蓮合作」加以回應﹐我附錄於后。

這裡是我的再回應﹕

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很高興見到你提出看法。下面是我進一步的說明﹕

投票﹑遊行﹑示威﹑告發﹑罷免是人民的溫和武器﹐如果都要擔心「不能實現」「最後目標」而不用﹐那麼什麼投票﹑遊行﹑示威﹑告發﹑罷免都不用﹐卻反而能夠「實現」人民的「最後目標」嗎﹖

等惡政權「 2 年之後落選」來「實現」人民的「最後目標」嗎﹖

2000 年不也是有很多人反對罷免惡政客﹐要等惡政權「 4 年之後落選」來「實現」人民的「最後目標」嗎﹖等到 2004 年﹐惡政權沒有落選﹐反倒靠兩顆子彈又當選﹗﹗﹗

你還有什麼更厲害「致命」的武器可以用來對付惡政客﹑用來「實現」人民的「最後目標」﹖準備武裝革命嗎﹖可以「實現」嗎﹖

「實現」的定義是什麼﹖「最後目標」的定義是什麼﹖

世上所有民主先進國家的人民﹐對惡政權﹑惡政客發動投票﹑遊行﹑示威﹑告發﹑罷免﹐就是要表達「神聖的反對聲音」﹐本身就是「實現」﹑本身就是「目標」﹐給惡政權﹑惡政客一個警告﹑一個壓力﹗

如果堅信現在是人民做主﹑以選票定勝負的民主制度﹐就沒有﹑也不該再管什麼「馬上」得天下﹑還是「馬下」治天下這些語義含糊﹑已經過時的概念。現在的「天下」跟馬沒有關係﹗

以選票定勝負的民主制度有沒有缺點﹐是另外一個議題。大家都要記住﹐天下永遠沒有「完美」的制度。

民意就是要時時被展現﹐沒有什麼等兩天﹑等三年的﹐否則叫什麼民意﹐又能展現什麼﹖

如果有一天﹐你有需要到你所支持選出的民意代表服務處﹐要求見該民代﹐展現你一人的某些「民意」﹐該民代如果推說太忙不見你﹐打發你走倒也就罷了﹐但是他卻堂而皇之對你「開導」一番說﹕「你這樣會防礙我下屆選舉﹐你再忍耐受罪兩年﹐我連任勝選的機率更大些﹐那時再說﹗」

你會很「滿意」地離開該民意代表服務處嗎﹖

人民豈可讓這種混帳民代對人民說這種混帳話﹖現在政客不敢說這種混帳話﹐人民自己卻替政客來說這種混帳話﹐這不是甘心情願做「蠢雞」嗎﹖（恕我直言）

在民主時代﹐人民用選票﹑遊行﹑示威﹑告發﹑罷免對付惡政客﹐是人民正當的權力﹐不是什麼奪不奪天下﹐天下本來就是人民的﹗「奪」天下也是過時無意義的概念。

惡政客對人民胡作非為﹑不自約束﹐把天下搞壞﹐人民反倒自我約束說人民不能這樣對付惡政客﹑不好那樣對付惡政客﹐人民這樣「善盡義務」﹐是保護人民﹐還是保護暴政﹖

台灣到了民主時代﹐惡政客不處處為人民著想﹐人民若是反倒處處為惡政客著想﹐擺明了就是接受「政客為刀俎﹐人民為雞肉」的人生哲學。

那好吧﹗恕我直言﹐我也要做政客﹐不做雞肉﹗

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* * * * * 網友原回應文 * * * * *

雖說理論上行的通，可現實的可能幾乎為零

從 2008 選舉的角度來看，讓民過黨再執政兩年，會對馬英九更有利，勝選的機率更大些，不過讓執政當局再爛兩年，大部分民眾會受罪些，總之兩難

我總結了一個小小的結論，不知道是否有道理：親手奪 “ 天下 ” 的人，都不能治理好 “ 天下 ” ，因為他在奪的過程中，眼中充滿的是對 ---- 對手的仇恨，而眼中沒有仇恨的人，又無法真正奪到 “ 天下 ” 。不談古，只列今，毛與蔣都是槍杆子得 “ 天下 ” ，而他們之後的第二代卻在經濟建設上卻有出神出化的程度，雖然阿扁不能說成槍杆子得 “ 天下 ” ，但也有點類似，所以他的眼中註定只有仇恨與私利。

正所謂民間的俗話：馬上得天下，不能馬上治天下的道理。

用武力治理天下，是不能治理好天下的，所以從內心來講，真的不希望象呂秀蓮這些與阿扁同為民進黨 “ 第一代 ” 的領導層再次得權。