忍辱 。  我意: 精準和察智

梵語羼提。六波羅蜜之一。也是十波羅蜜之一。身心之苦惱、苦痛，皆堪忍之。（能忍受所受之眾苦）諦察法忍（能審諦觀察諸法）

 維摩經佛國品曰：「忍辱是菩薩淨土，菩薩成佛時三十二相莊嚴，眾生來生其國。」

《大寶積經》卷七十八〈富樓那會‧具善根品〉云，忍辱為十力之本，諸佛神通之原，無礙智大悲皆以忍為本，四諦、念、正勤、根、力、覺、道分皆以忍為本。

 《大智度論》卷三十亦云（︰

「忍為一切出家之力，能伏諸惡，能於眾中現奇特事。忍能守護，令施戒不毀。忍為大鎧，眾兵不加。忍為良藥，能除惡毒。忍為善勝 ，於生死險道安穩無患。忍為大藏，施貧苦人無極大寶。忍為大舟，能渡生死此岸到涅槃彼岸。」

 中阿含經卷第四十: 忍辱溫良依涅槃住：證涅槃後，自然有忍辱溫良。

「復次，梵志！我已得如是定心清淨，無穢無煩，柔軟善住，得不動心，學於生死智通作證，我以清淨天眼出過於人，見此眾生死時生時，好色惡色，妙與不妙，往來善處及不善處，隨此眾生之所作業，見其如真。

 雜阿含經卷第二十五: 爾時，世尊作是念：「佛陀將佛法付囑人、天共同流傳我若以教法付囑人者，恐我教法不得久住；若付囑天者，恐我教法亦不得久住，世間人民則無有受法者。我今當以正法付囑人、天，諸天、世人共攝受法者，我之教法則千歲不動。」

 增壹阿含經比丘尼品第五/

「心懷忍辱，如地容受」(心胸寬廣，能夠忍受侮辱而不生氣，有如大地能夠承受萬物。)             鍾文益/整理。