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| 2011/08/23 17:39:13瀏覽714｜回應0｜推薦10 | ||
圖片來源：Here 〈掌中戲〉是十幾年前，當我還是個苦悶的高三生時，在心中慢慢成型的故事。這十多年來一直是腹稿的狀態，直到前幾日無意間翻到關於這篇小說的便條紙，才花了一些時間重新思索、寫成定稿。 雖說是腹稿，但是有些角色跟情節是十多年前就設定好的，例如在《西遊記》中，孫行者取經有功，受封為鬥戰勝佛，我覺得晉升得太快了，於是加了一個鬥戰勝菩薩的階段，讓他先當當三千年的菩薩再說。此為其一。 其二，神猴哈努曼這個角色是從印度史詩《羅摩衍那》借來的，孫悟空的角色是否承襲自哈努曼，近百年來一直為學者所爭論不休，筆者為了創作方便，索性倒果為因，就當哈努曼是孫悟空的繼承人了。 其三，孫悟空（哈努曼）逃不出自己的手掌心，而不是如來佛（鬥戰勝菩薩）的掌心，這是最初的設定，最後也沒有改變。原本只是想單純的改編《西遊記》，後來覺得讓孫猴子自己去點化孫猴子也不錯，於是架構雖然不變，但是整個人物關係都乾坤大挪移了。 最後一項不變的設定，就是五行山是佛陀斷腕捨掌造成的。佛經中有捨身飼虎之類的故事，佛陀為了點化（而非鎮壓）冥頑不靈的孫悟空，真的斷掌也是情理中事，便用上了。我怕寫得太煽情，於是歸還斷掌那幕便略去不寫了。 談過了「不變」，再來談談在創作歷程中的對於原初設定的改變。 西遊中，孫行者剛出場時本是個不遵教化的反派角色，如今的人物設定中哈努曼成了為民伸張正義的正派，那麼反派就得由天界的諸神明們擔當了。很抱歉讓玉帝跟西王母背了黑鍋，我在每個段落的結尾都加上了「本故事純屬虛構，與實際的神仙、團體、事件無關」等字樣，同時請道教信徒們見諒，也請玉帝跟西王母大人大量，別放在心上！ 其二是影射的部份，中國人看了，大概會想到「最牛釘子戶」跟「上訪」；台灣人看了，或許會想到「大埔農地徵收」和「溪洲部落抗爭事件」，也有人會想到《雞排英雄》吧？「南天門」是天安門廣場還是中正廟前的廣場？由於影射得太多，反倒不知從何說起，不如把古今歷來公權力巧立名目壓榨人民之事，視為「權力的傲慢」來得貼切。 其三，則是讓我考慮最久的結局部份。按照台灣人的思維，「就地合法」當然是首選，「補貼徵收」勉強可以接受，但是事實上，跟政府抗爭、打官司的結果是什麼？是漫長的纏訟（如九二一東興大樓案）和「立即拆遷」（如樂生療養院）。既是如此，我能夠許你一個虛幻的未來嗎？ 故事中鬥戰勝菩薩說：「一定有哪個地方弄錯了」，因為這個問題並不是他所能解決的，只能敷衍過去；他所許的未來（遷村）雖是權宜之計，但很多時候，我們能做到權宜之計就很不錯了。 是為記。 延伸閱讀：
2011.07.08
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