故人贈我綠綺琴，兼致白鷳鳥。琴是嶧山桐，鳥出吳溪中。
　　我心松石清霞裏，弄此幽弦不能已。我心河海白雲垂，憐此珍禽空自知。
　　著書晚下麒麟閣，幼稚驕癡候門樂。乃言物性不可違，白鷳愁慕刷毛衣。
　　玉徽閉匣留為念，六翮開籠任爾飛。

　　宋之問（656-713A.D.）是唐高宗、武后朝的館閣文人，其詩以點綴昇平、標榜風雅的應制酬唱詩為主。他「以詩賦邀寵，又媚附權貴，為義士所譏」（楊牧，《唐詩選集》，p.19），由於曾依附於張易之，睿宗即位後不久遭貶，流放嶺南而死。《全唐詩》中收有宋之問的詩作近兩百首，其中有不少名作，例如〈渡漢江〉、〈度大庾嶺〉、〈有所思〉等。其中我比較偏愛〈放白鷴篇〉，尤其是末句。

　　白鷴是一種外形似雉雞的禽鳥。《本草綱目》記載：「鷴似山雞而色白，有黑文如漣漪，尾長三四尺，體備冠距紅頰赤嘴丹爪。其性耿介。」唐人蕭穎士《白鷴賦》序中說白鷴「神貌清閑，不雜眾禽，棲心遐深，與人境罕接，固莫得而馴狎也。」李白有篇〈贈黃山胡公求白鷴（并序）〉，寫的是他求友人贈鳥的一段軼事（註一），從序中可知白鷴之珍貴難馴。

　　這首詩借物起興，綺琴本是嶧山上的桐木，為人砍削、斧鑿而成樂器；鷴鳥出自吳溪幽谷，為人捕獲、馴養而成家禽。這兩個故人所贈之「物」，也可以說是作者借以自況。詩中的「麒麟閣」是漢武帝在未央宮內所建的藏書處所，「甘露三年，宣帝思股肱之臣，圖畫其形於麒麟閣」（見《西安府古蹟考》）。詩人用了這個典，或許意味著他雖然懷念過往的悠遊，卻也捨棄不了眼下的名位。

　　末句「玉徽閉匣留為念，六翮開籠任爾飛」道出了詩人最後的抉擇。玉徽是置於琴尾以襯絃的小機關（註二）。詩人將玉徽取下來置於匣中「留為念」（以示自己不彈琴了？）將籠門打開「任爾飛」，一開一闔、一取一捨之間，別有一番開闊氣象。

　　這首詩的主題類似張籍（768-830A.D.）的〈節婦吟〉（註三），都與受人餽贈之物有關；結構也都是前五言後七言的形式，或許是為了配合樂曲而作，或許是有意為之，或許只是湊巧。這種五七言合用的手法，也為詩作增添了一股氣勢，在〈節婦吟〉中是「何不相逢未嫁時」的綿密哀怨，在〈放白鷴篇〉中，則是「六翮開籠任爾飛」的雲開見月、雨後乍晴。

2007.10.05.

（註二）朱載《堉律呂精義》〈論瑟面不宜繪飾〉云：「按《元史．樂志》：『瑟面施采色，兩端繪錦』，此係近代俗制，非古制也。古稱錦瑟，不過用錦一幅置於瑟尾以襯絃耳。後人穿鑿，遂繪錦焉。殊不知《詩》所謂：「椅桐梓漆，爰伐琴瑟」，蓋皆通漆為飾，無繪錦之說也。琴瑟一體，表裏通漆，琴用玉徽，瑟用錦襯，庶幾古人瑤琴錦瑟之制。」

（註三）洪邁《容齋三筆》云：「張籍在他鎮幕府，鄆帥李師古又以書幣辟之，籍卻而不納，而作節婦吟一章寄之曰：『君知妾有夫，贈妾雙明珠，感君纏綿意，繫在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡，知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。』」