1.  共同致力於金石書畫之蒐集整理，情投意合：

(1)金石錄後序中，李清照敘述夫妻兩人對金石書畫的喜好，說：「趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質衣取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸。相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。後二年，出仕宦，便有飯蔬衣綀（吃不好的飯、穿粗布衣），窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。……每獲一書，即共同勘校，整集籤題，得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精緻，字畫完整，冠諸收書家。」雖經濟拮据，都自得其樂。

(2)又寫夫妻寫意生活，說：「余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後，中則舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉矣。故雖處憂患困窮而志不屈。……於是几案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神受，樂在聲色狗馬之上。」

2.   詩書世家：其父李格非，官至禮部員外郎，曾以文章受教於蘇軾，學識淵博，尤長經學，為當時頗負盛名的學者，著有禮記說、永洛城記、洛陽名園記等。其母乃狀元王準之孫女，知書善文。

3.  易安體：被稱「易安體」之因，其一以其女性身分和特殊經歷寫詞，塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象，從而擴大了傳統婉約詞的情感深度和思想內涵。其二善於從書面語言和日常口語裡提煉出生動曉暢的語言；善於運用白描和鋪敘手法，構成渾然一體的境界。（在晚唐、五代詞的創始時期，溫庭筠喜用藻采，韋莊則善於白描，亦即是用尋常言語，李煜亦是如此。到北宋末年，詞人運用典故、藻采之風漸盛，賀鑄、周邦彥可為代表。李清照填詞，很少借助於典故、辭藻，而大多是用尋常口語度入音律，所謂「平淡入調」者，後人仿效亦多。）

u李清照遺聞軼事

1.     詞女之夫

趙明誠年輕時，曾白天睡覺作夢，夢見讀一本書，醒來只記得三句：「言與司合，安上已脫，芝芙草拔。」他就將此夢告訴父親。父親為他解夢說：「『言與司合』是『詞』字，『安上已脫』是『女』字，『芝芙草拔』是『之夫』二字，意思不是說你將是『詞女之夫』嗎？」後來他娶了李清照，果然是擅長填詞的才女。

2.     明誠填詞不如清照

李清照在某一次重陽節，因想念在外地的丈夫趙明誠，於是寫了一首醉花陰（薄霧濃雲愁永晝）詞寄給他。趙明誠接到後極為嘆賞，於是閉門謝客，忘食廢寢花了三天三夜，寫了五十闋詞，然後和李清照的作品混雜在一起，請友人陸德夫品評。陸德夫玩賞再三，最後說：「只有三句最好。」趙明誠問他是哪三句？陸德夫回答說：「莫道不消魂，簾捲西風，人比黃花瘦。」這三句正是李清照的作品。

u李清照的詞論

李清照的詞論，對北宋詞壇提出了總結性的意見，對前輩名家表示了不同程度的不滿：「晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不葺之詩爾，又往往不協音律」；批評柳永詞，「雖協音律而詞語塵下」；「晏（幾道）苦無鋪敘，賀（鑄）苦少典重，秦（觀）則專主情致而少故實」。她認為詞「別是一家」，要講音律、鋪敘、典重、故實，還要渾成、高雅。直至明、清李漁諸人論詞，還是要求「上不似詩，下不類曲」，就是沿循李清照「詞別是一家」的理論。她理想中的詞，當指周邦彥的片玉詞。

u相關評論

1.     男中李後主，女中李易安，極是當行本色。前此太白，故稱詞家三李。（沈謙）

2.     清照以一婦人，而詞格乃抗軼周柳，雖篇帙無多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣。（四庫提要）

3.     李易安詞，獨闢門徑，居然可觀，其源自淮海（秦觀）、大晟（周邦彥），而鑄語則多生造，婦人有此，可謂奇矣。（白雨齋詞話）

易安佳句，如一翦梅起七字云：「紅藕香殘玉簟秋」，精秀特絕，真不食人間煙火者。（白雨齋詞話）