七、史湘雲是誰？賈母是誰？衛若蘭又是誰？

作者: 半看春風
　　史湘雲，有點憨，有點咬舌，有點仗義，愛穿男裝的可愛小妹妹，看到史湘雲就會感覺這是一個需要人憐愛和保護的鄰家小妹妹。這個小妹妹，卻身世淒苦。繈褓中就沒有了爹娘。雖然生活在頂級富豪之家，卻沒有半點主子的權力，還要不停的做針線活直到三更，金錢方面也很拮据。可就這樣，她依舊陽光，依舊可愛。那麼這麼可愛的妹妹，到底是誰呢？

史湘雲

【判詞】
　　畫幾縷飛雲，一灣逝水。其詞曰：
　　富貴又何為，繈褓之間父母違。
　　轉眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。 [3] 
　　【曲】樂中悲
　　繈褓中，父母歎雙亡。
　　縱居那綺羅叢，誰知嬌養？
　　幸生來，英豪闊大寬宏量，
　　從未將兒女私情略縈心上。
　　好一似，霽月光風耀玉堂。
　　廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，
　　准折得幼年時坎坷形狀。
　　終久是雲散高唐，水涸湘江。
　　這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！ 
　　【花名簽】“只恐夜深花睡去”·香夢沉酣·海棠花
　　簡介：史湘雲是賈母的侄孫女。她是豪門千金，但從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子裡的大青石上睡大覺。她樂觀開朗，是金陵十二釵中活得最明白的一位。她和寶玉也算很親密，在一起時，有時親熱，有時也會惱火。但襟懷坦蕩的她從未把兒女私情略縈心上。她嫁與衛若蘭，最後他暴病而亡，湘雲守寡，悲痛欲絕。但是由於受到寶釵“雖離別亦能自安”的樂觀精神影響，她逐漸戰勝挫折。 

要說史湘雲，就要說叨說叨這個史家了。賈王薛史，四大家族，前面已經交代過了賈王薛，賈家是大明朱家，王家是東林黨，薛家是清廷，那麼家亡血史裡面最後這個史家有代表什麼？
　　看護官符裡面對史家的定義：阿房宮，三百里，住不下金陵一個史
　　史家的史，就是歷史的史，而且還是源自秦朝的歷史。史家代表的是歷史傳承，也就是社稷。這個推論可以用賈母的身份來佐證。
　　來看看賈府的老祖宗賈母的真身，賈母的身份，在書中有所交代，看原文：
　　賈母聽了，又抬頭看匾，因回頭向薛姨媽道：“我先小時，家裡也有這麼一個亭子，叫做什麼枕霞閣。我那時也只像他姐妹們這麼大年紀，同著幾個人，天天玩去。誰知那日一下子失了腳掉下去，幾乎沒淹死，好容易救上來了，到底叫那木釘把頭碰破了。如今這鬢角上那指頭頂兒大的一個坑兒，就是那碰破的。眾人都怕經了水，冒了風，說了不得了，誰知竟好了。”鳳姐不等人說，先笑道：“那時要活不得，如今這麼大福可叫誰享呢？可知老祖宗從小兒福壽就不小，神差鬼使，碰出那個坑兒來，好盛福壽啊。壽星老兒頭上原是個坑兒，因為萬福萬壽盛滿了，所以倒凸出些來了。”未及說完，賈母和眾人都笑軟了。

　上文透漏出老祖宗賈母，也就是史老太太小時候家裡有一個枕霞閣，那這個枕霞閣到底在哪裡？
　　先看史家原來在哪裡？阿房宮，三百里，住不下金陵一個史，史家原先當然是在金陵，是南京人了。那南京有枕霞閣嗎？沒有，但是有一個大明鼎鼎的棲霞寺。
　　枕霞二字有解釋說描寫的是睡醒後，臉色被枕席壓出的花紋。作者可沒有這麼小氣，關心你臉上的那點小痕跡。枕霞，自然就是枕著晚霞了，枕著晚霞幹嘛？睡覺呀，那就是棲息在晚霞上，也就是棲霞。這個枕霞閣實際就是南京的棲霞寺。
　　賈母小時候，在枕霞閣待過。那麼這個枕霞閣是什麼地方？枕霞閣就是棲霞寺，是寺廟，是在說賈母小時候曾經出過家，當過和尚。再看鬢角上那指頭頂兒大的一個坑兒，這是弱化的說法，暗示賈母的臉色有麻子。
　　那麼這個出過家，當過和尚。臉上又有麻子的賈府老祖宗是誰？當然就是大明的老祖宗，朱元璋了。
　　這棲霞寺和朱元璋也頗有淵源，因為這個名字是朱元璋定下來的，棲霞寺，最早叫做“棲霞精舍，後來在唐武宗會昌五年(845年)毀法滅佛，棲霞寺被毀，後南唐重建，改名妙因寺，後又改為普雲寺、嚴因崇報禪院、景德棲霞寺、虎穴寺，最終由朱元璋敕賜“棲霞寺”一名，一直沿用至今。
　　而且棲霞寺還有一個傳說，當年朱元璋未發跡之時，曾在寺裡當小和尚，負責天王殿的清掃。每天清掃灰塵的時候，都要將掃帚在四位天王腳下繞來繞去，很是麻煩。朱元璋一著急就說：“你們把腳都抬起來！”果然，四大天王每人都抬起一隻腳，以便他清掃。為什麼四大天王會聽一個小和尚的話呢？原來，他們知道這個小和尚可不是一般的小和尚，而是將來的真龍天子。掃完了地，朱元璋竟忘了讓他們把腳都放下。無奈，寺院中的四大天王每人的一隻腳就這麼抬著，一抬就是幾百年，一直抬到現在。
　　賈母這個朱元璋的身份是跑不了的，賈母姓史，那麼這個史家代表的就是也就是大明的歷史，也就是大明的社稷。

亡家亡國後，這如畫江山，這億萬大明子民就如同一個沒了父母的孩子，任人欺淩。看著是這片土地的主人，實際上卻是一個奴隸般的存在。
　　史湘雲的結局應該是很悲催的，87版紅樓給她安排了一個船妓的結局，也是比較符合的。因為明亡後，江山盡落韃子手中，飽受蹂躪。
　　不過這個史湘雲，一直有一個傳言，她會和衛若蘭有一段短暫而美滿的婚姻，那麼這個緋聞男主角衛若蘭有是怎麼回事？怎麼冒出來的？

衛若蘭在紅樓裡只提到一次，就是一個路人甲的存在，只不過是一個參與弔唁秦可卿的路人。看書中原話：
　　餘者錦鄉伯公子韓奇、神武將軍公子馮紫英、陳也俊、衛若蘭等，諸王孫公子，不可枚數。

　　書中對衛若蘭再無任何描述，只有一個名字，和一個王孫公子的身份。那有怎麼會和史湘雲鬧緋聞呢？這全是脂批惹的禍。
　　庚辰本 回末總評曰：“後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線在千里之外。”

　　然後，專家們就開始嘮叨了，非要把他們安排到一起，並還弄出一個短暫而美滿的婚姻，腦洞夠大，就怕史妹妹不夠苦，還給了一個寡婦的身份。
　　史湘雲的這個麒麟，是另有含義的，待講解 《第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星》時，會詳細解釋這個麒麟是個什麼麒麟，這又是在講一個什麼故事？不過也不排除有姻緣伏筆之說，因為80回後都沒了。

那麼這個衛若蘭到底是誰？因為原稿已失，不好判讀。不過脂批說的這麼有鼻子有眼睛的，就權當有這麼一回事。那麼這個衛若蘭是誰？這個謎一樣的人，仍然逃不出我的法眼。如果作者真的給史妹妹安排了一段短暫而美好的婚姻，那麼這個迎娶了史湘雲的男人就是：李定國。
　　首先看身份，衛若蘭是王孫公子，而李定國，是晉王，絕對配得上王孫公子的身份，再看事蹟：
　　李定國是南明的希望，曾經以一己之力殺死了兩個清朝的王爺，分別是定南王孔有德和敬謹親王尼堪。一度中興了大明，可由於功勞太大，被人嫉妒。孫可望投清後，大好局面被毀，一切都完結了。李定國最後病死猛臘，時年42歲。在現在的西雙版納 猛臘縣有一座漢王廟也叫晉王廟，這座漢王廟就是當地人們為了紀念李定國而建設的。
　　大明自崇禎上吊後，唯有李定國這一段，還有一點中興的意思。也只有這段時間才能是史大小姐的蜜月期，可惜實在是太過短暫了，一切重歸黑暗，大明再無希望。
　　紅樓裡後續的第九十四回 宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍 裡面有部分內容應該是摘自原稿的，這裡面的以枯萎的海棠重開，就是再說李定國中興這一段歷史。而王熙鳳最好給海棠上裹的紅綢，就是史妹妹的嫁衣。
　　史湘雲對應的正是海棠花，為什麼是海棠，那是因為海棠開花較晚，等到桃花、李花、杏花都敗落了，才最後開放。不過更神奇的事情是，1949之前，我們的地圖可不是現在這個雄雞樣子，而是有另外一個名字：秋海棠葉地圖。而史妹妹，不正代表的是這片河山嗎？這也偶然的巧合，還是作者的別有用心，就不得而知了。不過能知道的是，康熙時代，已經有和現代地圖一樣的《皇輿全覽圖》，不過有沒有秋海棠葉這個說法就不得而知了。

李定國 （南明永曆政權抗清名將） 編輯
　　李定國（1621年—1662年），字寧宇（或云字一人，初名如靖），南明永曆政權抗清名將，陝西榆林（或作延安）人。
　　李定國出生于貧苦農民家庭，西元1630年（崇禎三年），張獻忠發動陝北饑民起義，將少年李定國收為養子，改姓張（或云十歲時為張獻忠所掠，養以為己子）。從此，他跟隨張獻忠轉戰南北。 [1] 
　　李定國成年後，勇敢善戰，為張獻忠所鍾愛。張獻忠死後歸順南明政權，西元1652年（永曆六年，清順治九年）初，李定國在經過充分準備之後，出兵八萬攻湖南。先取沅州（今湖南黔陽）、靖州（今湖南邵陽），繼攻廣西桂林，大敗清軍，逼得清軍主帥、定南王孔有德自殺。李定國七月初佔領桂林，隨後，直下柳州、衡州等四州，兵鋒指向長沙。清廷聞訊大驚，增派十萬大軍馳援。為避清軍銳氣，李定國暫時撤離長沙週邊，退守衡州。清軍主帥、親王尼堪率軍尾追，李定國設伏將清軍團團包圍，四面猛攻，清軍大潰，尼堪被陣斬，全軍覆沒。李定國取得桂林、衡陽兩大戰役的勝利，使南明的抗清鬥爭打開了一個新局面。[1] 
　　西元1661年（永曆十五年，順治十八年），清軍吳三桂部十萬大軍進入緬甸，逼緬王交出永曆帝，未果。次年，吳三桂在昆明將永曆帝縊殺，南明至此滅亡。李定國聞訊，悲憤成疾，在西南邊陲堅持抗清鬥爭17年的李定國於西元1662年六月在猛臘（在瀾滄江以西）病逝，時年42歲。 [1] 
　　當下雲南人仍然視李定國為滇中的脊樑，晚清革命黨人起義，蔡鍔等仍以李定國為榜樣，章炳麟說：“願吾滇人，毋忘李定國！”

這就是紀念李定國的漢王廟，又稱晉王廟，乃是當地人民為了紀念抗清民族英雄李定國捐資所建，位於雲南省西雙版納傣族自治州猛臘縣曼嘎寨左側後山的半山腰一平臺上，遺址寬12米，進深為13米，總面積約156平方米。地面是石灰與沙石相混的三合土地面。遺址山下是一片稻田，據傳是昔日晉王的練兵場。
　　原祠於1960年被毀，但當地群眾依然前往祭拜。1988年，猛臘縣政府撥款15萬元重建，被雲南省政府定為省級文物保護單位。