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希臘神話系列:宙斯版的「望帝春心托杜鵑」
2015/10/21 13:27:16瀏覽9333|回應13|推薦123

望帝春心托杜鵑

錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當時已惘然。  --李商隱之《錦瑟》 

這是中國神話,李商隱這首詩引用了中國神話,這裡的杜鵑鳥很正經,牠是中國古代蜀地(四川)的一位君主幻化而成,這人名叫杜宇,帝號為「望帝」.他變成杜鵑鳥的說法有三:

1. 《華陽國志·蜀志》:望帝是位好皇帝!四川鬧水災,望帝引以為苦,碰到一隻鱉靈(就是烏龜精啦)很懂治水,四川人民終得安居樂業,望帝就效法堯舜,把帝位禪讓這隻烏龜精,烏龜精當了四川的國主,號稱「從帝」,望帝自己跑到西山去隱居.

沒想到從帝即位後改了性情,開始荒怠政事,鬧得民不聊生.傳到望帝的耳朵裡,他老人家愛民如子,祈求自己變成一隻鳥兒飛到從帝身邊勸誡他,結果他真的變成一隻杜鵑鳥,苦苦地叫「民貴!民貴!」(據說是杜鵑啼聲),叫到鳥嘴都染紅鮮血,終於喚醒烏龜精的良知.然而望帝已變成杜鵑,再變不回來人形,於是只見杜鵑一逕叫著「民貴!民貴!」,令自古以來的四川人相互告誡「勿打杜鵑」.

2. 《太平寰宇記》:望帝是個窩囊皇帝!前面都一樣,四川鬧水災,杜宇命鱉靈治水,水治好了,杜宇立他為相,但鱉靈卻篡位,杜宇只好逃亡,屢度復位不成,怨魂化為杜鵑鳥。

3.  《蜀王本紀》:望帝是個混蛋皇帝!前面仍然一樣,四川鬧水災,望帝命鱉靈治水,還立他為相,宰相鱉靈還娶了當地女子為妻.鱉靈辛辛苦苦整治岷江的洪水,其勞苦功高不遜於大禹之三過其門而不入,因而疏忽了嬌妻.杜宇這混蛋自己沒本事治水,乘鱉靈不在家私通鱉靈的妻子.鱉靈把水治好,回家發現自己被杜宇戴了綠帽,就大聲嚷嚷.這時,人民感激鱉靈,都站在他那邊.望帝沒臉見人,就禪位給鱉靈,自己隱居於岷山(不是西山)鬱鬱而終.望帝死後陰魂不散,每逢農曆三月化為杜鵑,以叫聲督促農民趕快播種,目的在向蜀人證明自己仍然是個好皇帝。

我給你戴綠帽!

小cuckoo

上頭的第三種中國說法其實和西方相去不遠!望帝杜宇給鱉靈戴綠帽,所以化身為杜鵑鳥.英文一向管戴綠帽子叫「Cuckold」,某甲cuckold某乙,就是某甲搞了某乙的女人,給某乙戴上綠帽子.

「Cuckold」這字的字源是「cocu」,杜鵑科的鳥在古早時候的法語叫做「cocu」.在英國,這字最早出現於1250年左右的英詩《貓頭鷹與夜鷹》(「The Owl and the Nightingale」).《貓頭鷹與夜鷹》是用中古英文(Middle English)寫成的,時間在法國諾曼地公爵威廉大公征服英格蘭(1066年)之後,這麼一大堆子法國貴族跑到英國、佔領英國,在地的英文自然大大受到法文的影響。

為什麼戴綠帽子會和杜鵑鳥扯上關係呢?因為杜鵑科(Cuculidae)的鳥都不築巢、不養孩子,牠們又奸、又壞、又賤,母鳥把自己的蛋下在別人的鳥巢裡,就這麼樣地「魚目混珠」,讓自己的孩子混在別人的鳥巢,被別的鳥孵化和成長。杜鵑食量很大,專吃昆蟲,尤其愛吃對農作物有害的昆蟲,所以農民把杜鵑視為益鳥,稱牠為布榖鳥。

宙斯春心托杜鵑

希臘神話裡的宙斯是戴綠帽大王!他最喜歡給別人戴綠帽!他給別人戴綠帽而無所不用其極!

話說宙斯聯合他的母親與兄姊,推翻父親大泰坦神克龍諾斯,結束泰坦族對宇宙的統治,然後,宙斯與其中最強的兩位哥哥普賽頓(後來的海神)、黑帝斯(後來的冥王)三分宇宙,見下圖:

宙斯的武器是閃電,普賽頓的武器是三叉戟,黑帝斯則為兩叉耙(但不如獨眼巨人送給他的闇黑頭盔有名,此頭盔能讓他隱形).

瞧!上圖的宙斯有多麼威武!他在眾手足中年紀最小,卻能力最高,所以才能高居眾神之首.然而堂堂奧林帕斯眾神之首卻最愛玩女人,並且他一玩起女人來可以賤到不行!

宙斯剛開始建立奧林匹亞天庭的時候就毛毛躁躁地結婚,因此,天后希拉並不是他的第一任妻子,在希拉之前,宙斯已經有過六段風流韻史:

1. 麥提絲(Metis),泰坦女神.有一說:她是雅典娜的母親,麥提絲與宙斯交媾,受精卵反竄,游至宙斯腦部而著床.

2, 色蜜絲(Themis),第二任妻子,是傳統與秩序女神.

3. 蒂美特(Demeter),宙斯的同胞姊姊,大地五穀女神.宙斯雖一度得逞,蒂美特抗拒他,對他沒興趣.

4. 尤瑞蓉蜜(Eurynome),海寧芙,外型像美人魚,重要的是她生下的三個女兒,這三個女兒是三美慧女神(the three Graces),三位美慧女神與九位繆思女神共同主掌希臘古典人文藝術.

5. 妮摩西妮(Mnemosyne),宙斯的第三任妻子,論輩份,妮摩西妮是宙斯的姑姑,因為妮摩西妮是地母蓋婭與天公優拉諾斯的女兒.而重要的是她所生下的九個女兒,她們就是九位繆思女神(the nine Muses).

6. 麗都(Leto),宙斯的堂表姊妹,輩份與他、希拉相同.宙斯才剛剛把麗都追到手,卻立刻愛上他的胞姊希拉,立刻拋棄麗都,改追希拉.

上圖最左邊是一隻杜鵑,牠就是中國詩「望帝春心托杜鹃」的杜鵑,同樣的鳥,但這隻杜鵑鳥卻是宇宙超級不成材的宙斯的化身,他為了追希拉,就把自己變成一隻杜鵑.

原來呀,他剛剛騙得麗都的身子,麗都已懷上身孕,他卻突然被他的姊姊希拉吸引住--咦?以前宙斯逼他老爸克龍諾斯吐出他吞吃的兒女時(見拙作冥王黑帝斯(Hades)生命中的三個女人[一]),希拉也跟著被克龍諾斯吐出來,那時,姊弟打過照面,他急著忙著跟他老爸戰鬥,沒心看美女,況且希拉剛被父親吐出來的模樣也並不好看.

現在,局面已趨穩定,他在天庭的統治權已然鞏固,他的賊眼有的是時間搜尋美女,這會子,他看到希拉的美了.

姊姊希拉神力強大,連他都不敢得罪她,她只要皺皺眉、或哼一聲,地上爬的,天上飛的,水裡游的,沒人敢忽視她的臉色,最主要是她的穩重與可靠,令人自然而然地不敢輕視她.對男人,希拉從不假以辭色;對任何人,她也都說一不二.宙斯有些怕她,但是他一旦起了淫念,其色心往往勝過他的畏懼.他先試著撩撥於她,希拉則全然不理會他.

宙斯想到一個辦法!

希拉是婚姻與生產女神,心地最、最慈善.宙斯對希拉慾火高張,恰發生在冬天嚴寒的時刻.他把自己變成一隻杜鵑鳥,在風雪中,飛呀飛,哎喲喂,他好可悲!

只見這隻杜鵑在風雪中飛得精疲力竭,翅膀都折了一隻,闖入希拉的別院,還揀了希拉正好在院中的時刻,就那麼「啪」地一聲重重摔在希拉腳邊.

希拉原本是一個同情心比旁人旺盛的女人,心最柔軟,母性最強,否則她不會選擇當婚姻與生育女神,一看到這隻外表極度悽慘的杜鵑鳥,就一把將牠抱起來,還緊緊抱在胸前,讓她溫暖的乳房將體溫傳給牠(見上方中間的圖).

宙斯就是害怕希拉的法力!在正常狀況下,他根本無法接近她,現在的希拉完全沒有戒心,他化成這隻小小的杜鵑,緊緊「窩」在她的兩個乳房之間(在她衣服之下)--請試想宙斯一旦緊緊窩在她乳溝之中,半個「鳥身」埋藏在她的衣襟之下,而他這混帳淫賊則立刻恢復他的原形--堂堂個眾神之首的原形又「窩」在她的兩個乳房之間 ...

請想像希拉是何等的驚嚇,身為女人的她在剎那之間已變得完全無助,並且無助到任由他擺佈.

就這樣,宙斯成功地強暴了希拉.

他「事成」之後,希拉暴怒,與他談條件(見上方右圖)--她要做他唯一的天后與妻子,他點頭如搗蒜--OK!NO PROBLEM!從此以後,希拉就是奧林匹亞天庭唯一的女主人,她夠強,也沒有任何女人能夠問鼎她的位置.

她還要他答應以後不得有任何小三,他也點頭如搗蒜--但我們知道宙斯後來的風流史不只六段,恐怕有六百段、六千段!

希拉和他生了一男兩女,男的比較有名,他就是戰神阿里士(Ares, 羅馬神話叫Mars).

化身為公牛誘姦歐羅巴

在拙作希臘神話系列:雅典的賽修斯(Theseus)與克里特島的牛頭怪(Minotaur)裡,克里特王后芭西法薏給克里特國王邁諾斯戴上綠帽,竟然愛上一隻大公牛,還生了牛頭怪.

其實,克里特王邁諾斯本人就是「公牛」的兒子.

邁諾斯的爸爸是天神宙斯,宙斯性好漁色,看上腓尼基的貴族女子歐羅巴(Europa).那時候,歐羅巴正和一群女伴在照看她父親的牛群,宙斯化身為一隻白公牛混進牛群裡.歐羅巴看到這隻白公牛,讚嘆牠長得雄壯,撫摸牠,又感覺牠性情溫馴,就試著像騎其他牛隻一樣騎乘上去.

沒想到她一騎上牛身,白牛便往海裡暴衝(見下圖),往西渡海經過塞浦路斯,抵達克里特,在克里特島以公牛之身強暴了她.宙斯強暴她之後,恢復原形,告訴她他的身份,然後再哄騙她,送她禮物,讓她對他死心塌地,一連為他生下三個兒子--長子就是邁諾斯.

Europa
The Abduction of Europa, Jean-François de Troy.jpg
Europa and the bull depicted by Jean-François de Troy(1716)

然後,等宙斯厭倦了她,就兩腳抹油去追新歡,把歐羅巴置諸腦後了.不過,宙斯雖然忘了歐羅巴,卻忘不了他所化身的那隻公牛.他極為滿意於自己的「傑作」,認為自己變成公牛以後超級雄壯,遂另做了一個公牛實體來滿足自己,還把它高懸於天體星空讓牠永垂不朽--這就是金牛座 (Taurus).

至於歐羅巴與三男孩的下場,歐羅巴是腓尼基人,在下面地圖中,克里特位在地中海與愛琴海之間,右邊橘色長條位居亞、非之間,是腓尼基的據點,宙斯化身成公牛誘拐她,從地圖右邊橘色長條往西走,經過Cypress(塞浦路斯),抵達Crete(克里特).歐羅巴滯留在克里特島,已經回不去腓尼基了.幸好她很美貌,當時的克里特國王收容了她,還立她為后,並撫養三個男孩長大成人.長子邁諾斯後來繼承王位,成了克里特國王.

後來的海神普賽頓懲罰邁諾斯,施法讓王后芭西法薏愛上公牛,其實也有諷刺邁諾斯身世的意思.                             [待續]


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Sookhing
等級:8
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2015/10/26 20:17
謝謝您-- 深入淺出的分析討論讓我獲益良多-- 晚安
小肉球(meatball2) 於 2015-10-27 11:55 回覆:
Sookhing恁謙虛, 恁客氣!愛你喲!  小肉球都信口胡講一通啦!害羞

童言
等級:8
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2015/10/24 20:20

歐羅巴公主就是被宙斯設計,從亞洲的深宮中誘拐渡海而來,被宙斯算計得逞上了弓,從此這個新陸塊,以她的名字稱為歐洲。

宙斯是個花心大色狼哪,無所不吃。

小肉球(meatball2) 於 2015-10-25 12:43 回覆:
謝謝童言回應!  接著, 下文就多講一些宙斯的劣跡了.大笑

CHF狗爺/馮濟灝
等級:8
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2015/10/24 01:25

回草山:

不僅杜甫有詩談家人,李白也有一首詩談家人。我原本不知李白這首詩的,多年前讀日本漢學家兒島獻吉郎寫的中國文學通論才看到他引用的李白詩句。然兒那是談他們的家人妻小。

此次交流,我知道你對中華歷史同樣有興趣,建議讀唐詩,唐詩之中有唐史。也就是說把唐詩放入大唐歷史之中,總有不同的體會。如是看。

難得小肉球版面朋友都是友善的討論。謝謝。


草山
等級:8
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2015/10/23 16:22
10樓. CHF狗爺/馮濟灝:『杜甫窮了一輩子,沒有心情去了解男女間的事情』

詩詞我沒什麼研究,不過杜甫在安史之變時,寫下這首非常有名的詩懷念妻子和兒女:

           月夜

今夜鄜州月,閨中只獨看。
遙憐小兒女,未解憶長安。
香霧雲鬟濕,清輝玉臂寒。
何時倚虛幌,雙照淚痕幹?

CHF狗爺/馮濟灝
等級:8
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2015/10/23 15:05
本文回應,這是最後一篇。


小肉球這篇談宙斯的好色。主題不是李商隱,多談就是離題了。只貼這段就不多說了。


希臘神話不那麼好寫的。各種神話傳說都是零散的。甚至到了羅馬,也還有一些神話故事的創作。把這些零散的材料全都聚在一起,弄成篇篇故事,小肉球很厲害了。"沒我這個人"老兄時常和小肉球交流,應該知道,你挑個毛病,她就有本事東戳西弄的,沒多久就把毛病解決了。也許再過幾年,和我一樣昏庸了,這本事沒了。目前依然銳利得很。小小不言的東西,就擱一邊算了。


由於希臘信仰是擬人化的宗教,固然希臘人/羅馬人相信入廟祈求有保佑,神喻還能預測未來。宗教構成信仰的素質比不上一神的基督教和其他神祕宗教高。羅馬帝國後期,各地軍團的士兵轉信Mithra/Mithraism信仰。這種信仰不但有戰鬥性,也有彌賽亞概念。再往後面走,轉信基督教了。

維基談到Mithraism,寫者可能沒有東方歷史概念,說法可能是錯的。我認為Mithraism進入中華,成為白蓮教。白蓮教有彌賽亞和戰鬥的成分。就不多說了。金庸擷取了白蓮教的歷史與傳說,變造了一些,變成明教了。可見金庸和我一樣,有類似看法。

*基督教的三為一體,依然是一神教,不是三神教。


*************

以下為論及李商隱的摘段,非全文。對於他和好幾位女子有私情,沒有指責,認為他有兩樣情,兩面都是真的。只不過,李商隱給妻子的悼亡詩,甚麼典故和炫耀都沒有。世人也忽略了這首詩看似平淡中的深情。深情往往平淡,這要好多好多體驗和好多好多年的時光才會知道的。


正月崇讓宅  李商隱  取自全唐詩

                                              CHF

                                          August 17, 2005

密鎖重關掩綠苔,廊深閣迥此徘徊。

先知風起月含暈,尚自露寒花未開。

蝙拂簾旌終輾轉,鼠翻窗網小驚猜。

背燈獨共餘香語,不覺猶歌起夜來。



李白對女人沒有這種敏感,杜甫窮了一輩子,沒有心情去了解男女間的事情,王維一心要空靈,妻子死後沒有再娶。他寧可一個人在竹林裡彈琴,看月色。這三個詩壇上的領袖唯獨在男女情感上的經歷上比不上李商隱。他不管對妻子,對情人都活出了自己的心,然而一顆心,兩樣情。搞不懂這點,也搞不懂李商隱的情感生活了。事實上他這首悼亡妻的詩絕不遜於那些無題的銷魂詩,「背燈獨共餘香語,不覺猶歌起夜來」的真情也不輸給 「春蠶至死絲方盡,臘炬成灰淚始乾」。但是要看出這兩段話前者清淡(給妻子);後者濃郁(給情人)是兩樣的情感的人並不多見。...「正月崇讓宅」 可稱千古名作。可惜千古年來人們只看到他對情人的濃情蜜意,沒好好的去體會他和妻子的平淡真情。就算是濃情蜜意,也沒多少人體會其真。李商隱才是天生情種呢。心性如此,他是沒法有大事業的。...這些爭議都是不必要的,李商隱的生命過程取決於他的個性。他也無法改變自己,讓他再活一次,想必依然固我。美女斟酒,李白看到的是美酒,李商隱看到的是美女。那也是天性使然了。


李商隱這首悼亡妻沒有任和解讀困難,因為這種情感和恩義,是可以公開的。


起夜來的樂府舊題。《樂府解題》曰:“其辭意猶念疇昔思君之來也。李商隱用起夜來,並非甚麼典故。

沒有我這個人
等級:8
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2015/10/23 06:56
帝曰:「咨!汝義暨和,朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。」
李商隱何時變成海外蠻族,一年算三百有六旬有五日了?
小肉球(meatball2) 於 2015-10-23 11:10 回覆:

您是指在樓下小肉球回SooKhing的話?

說 "請教", 不敢當! 小肉球是山東小老粗, 沒有什麼國學根底.   小肉球看李商隱此詩, 只有一個解讀: 不知所云, 只知他在玩弄文字+炫耀學問.

古詩新解

小子我李商隱多情, 所以我好煩, 我看什麼都煩, 眼光落在50弦的錦瑟, TMD, 它幹嘛50弦, 就像一年幹嘛365天!  數字太多, 50弦的弦弦都多餘, 365天的天天我都失眠!

尤其小子我很有文化, 很有學問, 我像莊生看待浮生若夢, 我像望帝那樣一直想回到從前.   我知道鮫人成天哭, 眼淚變珍珠, 我知道藍田玉再美也化成雲煙.

小子我分分秒秒追憶往日情懷, 只怨懣我當時是個胡塗蛋!    哎喲喂, 我好煩!

您說的對, 他們那時候使用農曆, 一年365天是陽曆, 然而俺已聲明 "古詩新解", 所以俺使用西曆來瞧李商隱說他度日如年. 

李商隱是公元九世紀的人, 他那時代的 "海外蠻族" 並不以365日為一年, 因此您說 "李商隱何時變成海外蠻族,一年算三百有六旬有五日了" 是不正確的.

正確來說, 在李商隱活著的時候, 西方使用茱理曆 (the Julian Calendar), 它是茱理凱撒制定的, 時在公元前46年, 於公元前45日正式施行, 它的一年不固定, 有304天, 有355天, 平均是一年365.25天.

他們洋人不固定了好久好久, 直到公元1582年, 羅馬教皇額我略十三世頒行 "格里曆" (the Gregorian calendar), 西方人 -- 即您口中的 "海外蠻族" -- 才開始一年有了365天.   小肉球汪汪!

P.S.: 說正經的, "錦瑟無端五十弦" 是詩經之賦比興中的 "興" 手法. 詩人心煩, 游移的眼光落在室內錦瑟上, 便 "有所思" 起來了.


老仔仔~信手拈來
等級:8
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2015/10/22 15:30

肉球將李商隱這首古詩譯得好極,有戲謔的味道。依我之見,李也不是在賣弄文字、炫耀學問,因為這位先輩用字遣詞還算白話,即容易看得懂,浮生若夢及望帝的典故皆有引據,恰與詩作下了神來之一筆,若然哪能成千古之佳作乎? 倒是說到錦瑟的五十弦無端的竟惹來消遣我大大的很不以為然,鋼琴您道有幾個鍵嗎?88個耶!笨重得必須死死的擺定,可敲出來的弦律恰似行雲流水般還能千古傳誦哩!

再順著時局咱也來開個玩笑:一弦一柱思華年…感動得我,豈像現在的人說換柱就換柱的,非常錯諤!

小肉球(meatball2) 於 2015-10-23 10:47 回覆:

李商隱愛掉書袋, 乃學者公認之共識, 他愛炫學是事實:

* 陳亦遜對李商隱的說法 ... 其抒情詩愛用典故,有時流於艱澀難解。

* 中國文學史新講 - 第 1 卷 - 第 635 頁: 因典故之繁富堆砌,乃至顯得語意頓挫艱澀,不易立即理解。

* 往往愛用典故或過度修飾詞藻,使詩本身變得艱澀難懂

* 其詩的特色是善用象徵手法﹑神話及典故,所以常顯艱澀。

嘻嘻嘻, 李商隱他自己要說 "無端" ("錦瑟無端五十弦"), 老仔仔兄啊, "無端" 便是 "無端", 人家錦瑟本來就有50根弦, 少一根就失了音, 如您所云, 鋼琴還有88個鍵咧!

"無端" 的意思就是不應該有, 詩人李商隱看著錦瑟有50根弦, 認為錦瑟不應該有50根, 他認為太多根了, 他自己心好煩, 心好亂, 沒法子簡化他滿心的紛亂情緒, 就責怪起錦瑟的50根弦, 認為它不該有那麼多根.

老仔仔兄, 這 "無端" 是詩人自己講的, 小肉球說錦瑟有50弦很 "有端"!  就像鋼琴有88鍵也很 "有端"! 

千古傳誦的糟糕東西還少的了嗎? 俺接著會寫到獵戶座歐萊安 (Orion), 他是個大爛人, 下場比千古傳誦還棒! 都被捧到天上當天體星座囉!  小肉球汪汪!


CHF狗爺/馮濟灝
等級:8
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2015/10/22 10:48
感謝小肉球的版面,話題如此開闊,刺激了我們潛伏在心,又遺忘的很多材料和想法,感謝閣友草山和Sookhing(素卿)的思考與分享。


這些年我在中華詩詞上有相當的突破,英詩不敢講突破,卻有些長進。本來想更進一步,從西洋樂理起步,進入中華樂譜與音樂的,因為心血管的疾病,怕勞神致病,放棄了。我不認為遺憾。人該有節度,更該知所止。


下面是我補綴前帖的整理,是抽段,不是全文。比較清楚一些。參考:


〔錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年〕是甚麼意思


我們知道,李商隱的〔錦瑟〕詩懷念他過去認識的一位女子,其詩如下:


錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶,只是當時已惘然。  --李商隱之《錦瑟》


詩中前兩句:〔錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年〕是甚麼意思呢?有人說,五十弦說的是李商隱五十歲,這是錯的。詩人傷情短命,四十五歲死了。錦瑟五十弦當是傳說中的五十弦的瑟。只不過〔錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年〕涵義深。


古云:〔琴瑟合鳴〕,七弦琴象徵男性,二十五弦的瑟象徵女性。男性音沉,少心思,女性二十五弦,心思密。兩種樂器交鳴,陰陽合德。


******************


也就是說,傳說中瑟的結構為五十弦,五音結構的古樂,或者以後演進的七音,是否有半音階,有十二滿音我不清楚,若以西洋譜來對看,在中央C上與下,可以推好幾度,是否有CDEFG與AB七個基本調呢?或許不完全一致,物理原理,中外皆同。



******************


〔錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年〕可以如此意譯為白話:


錦瑟啊,錦瑟!你為甚麼五十根弦呢?這五十根弦,由五十根柱調出來的樂音,好比逝去中的年華,起伏哀愁勾動了我的心。

草山
等級:8
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2015/10/22 09:48
謝謝4樓.&5樓.馮爺的資料,我也谷歌一下,找篇文章:

古瑟  2006–09–28 22:02

上面文章介紹了幾件古瑟。並說:

『我 國最早的詩歌總集《詩經》有多次關於瑟的記載,如“琴瑟友之”“鼓瑟吹笙”等等。瑟是用來作為《詩經》的主要伴奏樂器。元代音樂考古學家熊朋來“瑟譜”中 指出,“古者歌詩必以瑟”《論語》三言瑟而不言琴。古代的禮樂:儀禮、鄉飲、鄉射、六射、燕禮,堂上之樂,唯瑟而已。春秋戰國時期無論"中原大地,還是南 方楚國,瑟這件樂器都十分流行。

有關瑟弦的數字,《呂春秋•古樂篇》說:“五弦之瑟,作為十五弦之瑟,舜立,益之八弦,以為二十三弦。” 還有一種說法,瑟開始是五十弦。《世本》後才改為二十五弦。“大瑟五十弦,中瑟二十五弦。”伏羲氏作五十弦為大瑟:名灑。黃帝破為二十五弦,為中瑟。還有 一種小瑟,即二十五弦又破一半,十三弦。現在逐年出土的瑟,最多的二十五弦,也有二十四弦,有二十三弦,有十九弦。弦數不同的有時出在一個墓區。』

還有更多資料可以參考。

CHF狗爺/馮濟灝
等級:8
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2015/10/22 06:39
-錦瑟無端五十絃的涵義推測:


下面是維基介紹瑟的重要段落:


有關瑟的結構與音域(音階)


外形構造[編輯]


瑟的琴箱為平臥的中空長方形,面微隆起。琴箱一般為整木製做,下有底板。有的時候琴箱側面和底面有出音孔。在琴箱表面,首段有一個較長的「岳山」(用以架弦的硬木),尾端有三個短岳山和四個枘,用來固定琴弦。一般的瑟有25根絲製的弦,平行琴體排列。每弦下有一可移動的柱(又稱碼子、雁柱),用來調音。


 


中等的瑟長度為100-160厘米,以上稱為大瑟,以下稱為小瑟。


相傳古代的瑟有50弦,《漢書·郊祀記》載:「太帝命素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不能止,故破其瑟為二十五弦」。史載也有23弦的瑟,如《周禮·樂器圖》:「雅瑟二十三弦,頌瑟二十五弦」。20世紀30年代,鄭覲文創立的上海大同樂會又對瑟進行了改良,製作了50弦的庖犧瑟和100弦的大瑟。


 


使用[編輯]


瑟的音質飽滿,高音清脆、中音明亮、低音渾厚。其音域五聲調式可覆蓋五個八度。可以獨奏或合奏,或者用來伴奏歌唱。古代常與古琴或笙合奏。


演奏者一般將瑟橫放於膝前,左右手交替配合彈奏。


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也就是說,傳說中瑟的結構為五十弦,五音結構的古樂以西洋譜,在中央C以上可以推好幾度,當然這樣的樂器更能表達喜怒哀樂了。太帝聽了以後悲不自禁,也就是說全域的瑟把聽者的哀愁感覺更深化成悲傷了,所以太帝裁掉二十五弦。


中華人民主張哀而不傷。李商隱以此為喻,他說:錦瑟,錦瑟,你為什麼要有五十弦呢,(五十弦如年華 一般,使人悲傷,傷到肺腑了)。二十五弦的瑟應該是定制。五十弦是傳說。李商隱的喻,果然是深刻。說成是誇張描述(Hyperbolic),也近乎了。可見李商隱這大唐進士的詩詞造詣之深。


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