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| 2010/12/31 23:50:24瀏覽1124｜回應0｜推薦0 | |
| 復次須菩提，菩薩於法，應無所住行於布施。 "...佛為什麼單舉布施行為例？這有兩種原因： 一、六波羅蜜的次第，布施在第一。 二、六波羅蜜可攝盡一切行，布施波羅蜜又可總攝六波羅蜜行。 如布施中有財施、法施、無畏施三種。 財施中又分外財施、內財施，外財施就是以金銀房舍等施與他人，內財施就是以自色身生命施與他人。所以只是一種財施，就可以包括外物質、內自身。 法施、就是以正法開示教導一切有情使有情覺悟。 無畏施、就是救有情出厄難恐懼之處使他得平安。 這三種施都名布施。... 佛以布施為例，又告善現說： 一、菩薩要不住於事應行布施： 事、就是事體，依梵文原義就是自體自身。 如世間的人，為求現世的自身健康而行布施，或對於現身不滿足為求將來優美的自身而行布施，這就是執著自體自身而行布施。 在布施的本身雖也是善，但這只是人天福報，因為他所應行的布施為他的自我執所拘定，雖行布施也就成貪心了。 這是凡夫所行的布施，不是大菩薩所行的布施，大菩薩應當不住於自體自身而行布施。 二、要都無所住應行布施： 如為求將來富貴而行布施，就名住於富貴而行布施； 為求未來眷屬名聞等等，就名住於眷屬等而行布施； 凡為得未來報酬，都名有所住而行布施。 於是布施的範圍，就只能如他所執著的範圍那樣大，這種布施不是菩薩所應行的，大菩薩應當都無所住而行布施。..." (能斷金剛般若波羅蜜多經釋 太虛大師) 妙行無住分第四 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
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