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| 2010/06/21 14:01:09瀏覽302｜回應0｜推薦18 | |
分享最近隨手在看的書，韓第的"你拿什麼定義自己?" 很有意思的一個生命故事，跟他過往的談組織或管理的內容，南轅北轍。 他有時候會覺得在他十三歲之前，家裡沒有電力，除了燒褐煤，沒有暖氣，自己不動手演奏、唱歌，就沒有音樂。 "我們自己汲水、種菜、撿雞蛋、每天早上到附近的農莊拿牛奶回來，到任何地方都騎著腳踏車去。 每個禮拜六，我們點起大鍋爐的火，好在禮拜日以前讓每個人都洗個澡。平常日子我們則是用水壺熱些水，給父親刮鬍子用，其他人都是將就著洗冷水。 每天傍晚都有過玩一天的成就感，到了周末都覺得值得慶祝。是的，我並不想回到過去的艱苦時代，然而從哲學角度來說，那個時代比較單純。 生命是為了生存，這就夠了。" 進步是個奇怪的東西，經常是往前走兩步，就倒退一步。 在他闡述自己這幾年的想法受亞里斯多德影響的過程中，也承認即使他以前從沒有意識到他的影響。 亞里斯多德的黃金中道觀:"足夠"的概念。對亞里斯多德來說，eudaimonia就是一個好的人生的關鍵，這個複雜的希臘字通常被譯為"幸福(Happiness)"， 但亞里斯多德意不在此。幸福對亞里斯多德來說，不是狀態，而是活動。 幸福不是拿著一杯酒躺在沙灘上看書，也不是和夢中情人恣意做愛。 eudaimonia更洽當的翻譯是蓬勃煥發(flourishing)，是盡全力做你做得最好的事。 韓第也不客氣的直指，大學教育往往浪費在年輕人身上；那個階段的人生旁騖太多。 在他牛津的時代，有句話很有趣，對他影響也很大，"假使你的答案更好，書本上的答案一點都不重要。" 多年之後，當他的兒子開始了舞台劇演員的事業，他給韓第看舞台劇節目單背後他自己提供的簡歷。 他評論道，他怎麼沒提自己的教育背景，那可是包括了劍橋的三年學習和一個優秀的文憑。他說， "老爸，這裡重要的是你能做什麼，不是你在哪裡學的，或怎麼學的。" 教育的果實必須等到很後來才能嘗到。 不管是自己的生命紀錄或兒子給他的，他也承認"人生智慧的來到，需要時間。" "面對超級市場成排的早餐麥片，我們大多數人會直接抓起熟悉的盒子就走。 在人生的新超級市場裡，怎麼過活、要做什麼，有大量的選擇，我們可能猶豫不決，或是再一次直接抓起熟悉的舊日生活和習慣， 而我們本來明明就有機會去質問、搜尋，設法使世界為我所用，而非我為世界所用。" |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
