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| 2012/03/12 14:50:39瀏覽21874｜回應0｜推薦2 | |
| 神農大帝益世妙經 本經是神農大帝真靈正駕，於近廿年，藉扶鸞降示於台灣。目前是宙燁印刷 我於數年前在大廟獲贈此經，當埸唸誦一遍，擲得三聖杯。 神農大帝益世妙經 水讚
先天真水，淨洗靈臺，楊枝一滴灑塵埃。凡境即蓬萊，滌穢消災，香林法界開。皈命
蕩魔解穢大天尊 （三稱）
香讚
香焚寶鼎，炁達先天，威光烜赫接祥烟，降鑒此心虔，展讀靈篇，擁護仗雷鞭。皈命
香林說法大天尊（三稱）
淨壇讚
清淨之水，日月花開，楊柳枝頭灑塵埃，一滴淨玄壇，除穢除殃，消災降吉祥。皈命 清泉龍變化淨塵大天尊（三稱）
淨口神咒
丹朱口神，吐穢除氛，舌神正倫，通命養神，羅千齒神，却邪衛真，喉神虎賁，氣神引津，心神丹元，令我通真，思神錬液，道氣長存，急急如律令。
淨心神咒
太上台星，應化無停，驅邪縛魅，保命護身，智慧明淨，心神安寧，三魂永固，魄無喪傾，急急如律令。
淨身神咒
靈寶天尊，安慰身形，弟子魂魄，五臟玄明，青龍白虎，隊仗紛紜，朱雀玄武，侍衛我真，急急如律令。
淨三業神咒
身中諸內境，三萬六千神，動作履行藏，前劫並後業，願我身自在。常住三寶中，當於劫壞時，我身常不滅，誦此真文時，身心口業皆清淨，急急如律令。
淨壇神咒
太上說法時，金鐘響玉音，百穢藏九地，群魔護騫林，天花散法雨，法鼓振迷沉，諸天赓善哉，金童舞瑤琴，願傾八霞光，照於皈依心，蚤法大法稿，翼侍五雲深，急急如律令。
安土地神咒
云始安鎮，普告萬靈，嶽瀆真官，土地祗靈，左社右稷，不得妄驚，回向正道，內外肅清，各安方位，備守壇庭，太上有命，搜捕邪精，護法神王，保衛誦經，皈依大道，元亨利貞，急急如律令。
淨天地神咒
天地自然，穢氣分散，洞中玄虛，晃朗太元，八方威神，使我自然，靈寶符命，普告九天，乾羅答那，洞罡太玄，斬妖縛邪，度人萬千，中山神咒，元始玉文，持誦一遍，却病延年，按行五嶽，八海知聞，魔王束手，侍衛我軒，凶穢消散，道氣長存，急急如太上老君律令敕。
金光神咒
天地玄宗，萬氣本根，廣修萬劫，證我神通，三界內外，惟道獨尊，體有金光，覆映吾身，視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群生，受持萬遍，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，役使雷霆，鬼妖喪膽，精怪亡形，內有霹靂，雷神隱名，洞慧交徹，五氣騰騰，金光速現，覆護真人，急急如玉皇光降律令勅 (ㄔˋ)
祝香神咒
道由心學，心假香傳，香熱玉爐，心存帝前，真靈下盼，仙旆臨軒，今臣關告，逕達九天，所祈所願，咸賜如言。
神農大帝寶誥 志心皈命禮 (誥唸三遍，最好能背誦) 親嘗百草 辨別性能、分判藥功 醫宗藥王 萬民胥賴 沾恩無邊 德配蒼穹 功參造化 (註：火帝咒可等同神農寶誥，皆可用來奉請神農大帝。) 妙經傳宇宙。度人出迷津。
晨昏虔諷誦。祈福即來臨。
口誦心而維。諸劫不相侵。
逢凶化為吉。宅舍獲甘霖。
開經讚
焚香叩請，香花相迎。諸天神聖降壇庭。家宅放光明。降鑒微誠，擁護眾蒼生。
皈命
普度皇靈 神農大帝 少典太子 開涵演奧天尊（三稱九叩）
無極混玄老祖 讚曰
神農氏古帝王也。生於姜水。以姜為姓。以火德王起於烈山。嘗百草以療疾病。立市廛以通貨財寶。贊天地化育之功。啟睿哲文明之盛。其恩德永垂萬世於不朽也。
<註> 廛：音纏，商埸也。
古時文明未啟。大道未昌。未有文字衣冠以及烟火食物。人民穴居野處。日夜禽獸為伍。為避災患。構木為巢。以樹葉為衣。以花果為食。迨神農氏。教民稼穡。先製作農耕器具。始從事拓荒開田。設理炊事以養人民。又冒生命之險。親嘗百草為藥。辨別毒性藥功。診療民間疾病。設置市廛。廣通貨財。有益於世人。其功無窮也。
甲午真經。保民造。辛酉妙經明敦成。而今逢午運。婆心度眾生。凡遇厄難來臨。神前懺悔消愆。虔誠禮拜。恭誦妙經。信受奉行。感應異常。諦聽聖訓。永沾吉慶。
<註> 甲午、辛酉皆年份
經云：爾時
神農大帝。端居清虛寶殿內。與諸大羅仙長俱。共進火棗。暢敍玄機。張開彗眼。見諸世界充滿黑氣。迷惑五濁。一切眾生。值茲午運。陷於水深火熱之中。刀兵饑饉瘟皇諸劫。尚不知修真樂道。而迷昧先天靈性。行善者少。作惡者多。 帝今悲憫此等蒼生。故演妙經。指迷開覺。勿戀人間富貴。莫貪塵世榮華。早捨情緣。抛棄名利。了悟因果。脫出輪迴。回頭是岸。共登靈山。諭爾下界諦聽 聖言。欲解諸般厄難。每逢良辰吉日。或在壇堂。或在淨處。焚香禮拜。虔誦妙經。敬呼聖號。聖自降臨。上智誦此經。而明善復初。下智念此經。而棄邪歸正。病者得癒。亡者超生。士者志酬。農者豐收。工者獲益。商者利增。千災掃滅。百福來臨。有此靈驗。禱告宜誠。有求皆靈。無願不成。
<註> 午運：災厄之期。
大帝日。鴻濛未判。混沌初開。無極生太極。太極生兩儀。兩儀生四象。四象生五行。氣之輕清。上浮為天。氣之重濁。下凝為地。人居中央。是謂三才。天地與陰陽相繫。日月與魂魄相生也。陽屬火。陰屬水。金者魄也。木者魂也。魂不離魄。魄不離魂。金非木不剋。木非金不生。陰極陽生。陽極陰生。陰盛陽衰。則抑陰以扶陽。須補陽火之不足。陽盛陰衰。則抑陽以扶陰。乃制陰水之有餘也。
<註>金木相生相剋，生生不息
男女有魂魄。猶如天地有陰陽也。天一屬陽。地二屬陰。人三而具陰陽。由魄而魂。以成體也。魂者先天之命。魄者後天之性。天命之謂性。陽中之陰。人生之於命。陰中之陽也。天之生人。原無非命。人之性命。自害其生。心受六賊。精神被其所奪。口貪五味。壽命為其所捉。以致未老先衰。而壽命不長也。
人之生。須賴天地之培養。乃能保體以長大。身之出。須靠親師之教訓。乃得達理而賢能。人之肉體。半陰半陽。宜知養生。保固堅強。衛生修養之大道。分為體力與精神。體力之修養者。夜要早眠。朝宜早起。飲食有節。工作有時。不可過勞。不可憂慮。慎風寒。防疾病。常運動。堅筋骨。非飢勿食。多食傷脾。非渴勿飲。多飲傷胃。久視傷血。久煩傷惱。久臥傷腸。久立傷骨。久行傷筋。久坐傷肉。善於調攝。自然康強。身心安泰。福壽綿長也。
<註> 久視傷血：用眼過度，血液循環不良。
肝屬木。莫傷於春。心屬火。莫傷於夏。故立冬至立春。宜固木火二臟。以免春夏發生疾病。肺屬金。莫傷於秋。腎屬水。莫傷於冬。故立夏至立秋。且養金水二臟。以免秋冬發生疾病。時時調和精氣。刻刻流通血脈。能春夏固其肝心。秋冬養其肺腎。則中央脾胃自強矣。
精神修養之道。比較重於體力。修養精神。塵緣宜絕。莫貪富貴功名。休迷酒色財氣。潔其品。端其行。無所貪婪。守其氣。養其靈。無所輕舉。品德之隆。務宜自重。名節之貴。更要保持。耳不聽邪語。而性清淨。目不視豔。而心光明。內安真性。外除妄想。戒暴怒以養性。戒憂慮而定神。外對境而忘情。內悟空而絕慾。心無雜念。俗慮俱捐。寡言守氣。寡思安神。寡慾固精。血氣自調。心火下降。腎水上昇。水火融和。性命合一。遊山玩水。養我浩然。知造功。心存濟世。曉立果。願抱度人。樂善以修外功。參禪而培內果。培其精氣。養其真元。壽命必長。神仙可證。精神修養。修以無形。莫只知保固體力。而疏忽精神修養。體力修養。不得其道。傷害在身。以致未老先衰。精神修養。不得其法。不但身家受害。且殃及子孫也。
<旁註> 成人多患[心腎不交]，唯有禁慾+靜坐 ，即所謂[練精化氣]，可達心火下降．腎水上昇，水火融和，恢復基本健康。心腎不交之表症為失眠：躺下去睡不著，坐著卻打瞌睡。
天無日月星。乾坤不明。地無水火風。萬物不生。人無精氣神。軀殼難長存。三光者天地之正氣。三寶者人身之精華。人生覆載之中。最寶貴者精氣神也。欲保三寶。寡慾為先。一旦三寶耗盡。四大幻身歸化。一失人身。再復難哉。固精以化氣。養氣以安神。三寶充盈。全人大命。人生之貴。萬物之靈。靈得陰陽二炁而成形。身受父母養育而成器。養我生身。無微不至。一落後天。蔽染塵情。為爭名利。沈迷酒色。遂忘本善。習久成惡。一步之差。終身為恨也。
龜配天地。養氣而來。鶴添歲月。固精而獲。木有根則茂。根斷則枯。燈有油則明。油盡則滅。魚有水則生。水涸則亡。人有氣則活。氣脫則死。故能守三寶。而配陰陽。萬病不生。而壽命長矣。
<註> 女媧以龜頂天
長生之道。莫善於寡慾。養生可以延齡。寡慾可以避劫。強健身心。以負家計。寶惜精力。以繁子孫。切勿貪慾。視色如命。夫婦之間。恩愛情重。宜有節度。方免傷生。夫婦者。所仰望於終身也。恣情縱慾。終罹癆疾。藥石罔效。身入黃泉。上愧父母。下累子女。生為無用之人。死為淫惡之鬼。豈不可惜哉。
天有不測之風雲。人有病死之氣數。人生百歲。難免無病。不幸而病。必須延醫。診察治療。購藥投服。病家宜謹慎。選擇學識精明。經驗豐富。德術兼備之良醫。以免耽誤病情。
諸藥之性。各有奇功。分有君臣、佐使、溫涼、寒熱之別。用藥之道。須先識藥之法。分有五味。酸屬木。入肝能收能斂。苦屬火。入心能泄能燥。甘屬土。入脾能補能暖。辛屬金。入肺能散能潤。鹹屬水。入腎能軟能堅。此五味之義也。
<註> 泄：排除。燥：堆積
其次須知藥物體質。輕虛者。浮而升。可以上入心肺。重實者。沈而降。可以下行肝腎。中空者。發表。內實者。攻裏。枝者。達四肢。皮者。達皮膚。為心幹者。內行五臟。枯燥者。入氣分。潤澤者。入血分。此謂體質之要義也。
<註>發表係針對皮膚。
升降沈浮之能。厚薄輕重之用。或氣一而味殊。或味同而氣異。合而言之。不可混用。分而言之。各有其能。氣為陽。味為陰。氣厚者。陽中之陽。氣薄者。陽中之陰。味厚者。陰中之陰。味薄者。陰中之陽。氣厚則發泄。氣薄則發熱。味厚則泄。味薄則通。甘辛發泄為陽。酸苦滲泄為陰。鹹味發泄為陽。淡味涌泄為陰。輕清浮升為陽。重濁沈降為陰。陽氣出上竅。陰味出下竅。清陽發腠理。濁陰入五臟。清中清培養精神。濁中濁強健骨髓。此謂陰陽之義也。
用藥之法。當知標本。以身體而論之。外為標。內為本。氣為標。血為本。陽為標。陰為本。六腑屬陽為標。五臟屬陰為本。以病情而論之。先受病為本。後轉變為標。凡治病者。先治其本。後治其標。雖有數病靡弗去矣。若先治其標。而後治其本。邪氣滋甚。其病益堅。若有中滿。無問標本。先治其滿。謂其急也。若中滿之後。大小便不利。亦無問標本。先治大小便。次治中滿。謂尤急也。或先病發熱。而後病吐瀉。引起不飲食。則先治嘔吐。後進欲食。方兼治瀉。待元氣稍復。乃攻其熱耳。此所謂緩治其本。急治其標也。除大小便不利。中滿吐瀉之外。應先治其本。不可不知也。身為醫士。醫理宜精。抱救急之心。存濟困乏之願。或有祖傳靈方。切勿秘而不宣。應以病家性命為重。心存善願。行醫救世。功德無窮也。
<註>中滿：脹氣。
天生萬物。惟人最靈。陰陽旋轉。受質成形。岐途莫入。聖域曉登。修養神氣。保固元精。身健形固。心定神清。男敦忠孝。女守節貞。慈悲愛物。戒殺放生。處事身正。接物志誠。言行篤敬。品詣優明。修持道德。涵養性情。不貪利慾。不慕功名。上天護佑。家庭安寧。勤參玉版。虔誦真經。外功造就。內果修成。將來善報。蘭桂顯榮。門楣振起。禍患不生。
天無私覆。地無私載。日月無私照。人能無偏私。可與天地合其德。可與日月合其明。際此三期。方方多難。誦此聖文。信受奉行。所祈如願。一切皆靈。而作偈曰：
朝誦此經。心氣和平。暮誦此經。夢裏無驚。士誦此經。雲路飛騰。農誦此經。五穀豐登。工誦此經。技藝倍精。商誦此經。財利豐盈。長誦此經。災禍不生。右有六甲。左有六丁。萬神聽令。號召雷霆。元亨利貞。急急如律令。
大帝重告世人日。吾本慈悲。惻隱婆心。未忍群倫受諸厄難。上奏金闕。恭頌
玉旨。著作益世妙經。廣佈天下結緣。上智誦此經。明善而證聖。中人誦此經。作福而心誠。下愚誦此經。棄邪而歸正。願爾下界善男信女。口誦心維。功德無量。欲解厄難。每日晨昏。或在壇宇。或在家庭。焚香禮拜。虔拜朗誦。敬呼吾號。遇難吾自降臨。有求皆應。無願不靈矣。
藥師琉璃光王佛 讚日
經功圓滿。滿室祥雲。吉星拱照。庇佑家門。聖佛解厄。仙神通靈。妖魔拱手。鬼怪滅形。諸星列宿。定魄安魂。四時八節。福壽長增。男女吉慶。家國安寧。深願善眾。信受奉行。
完經偈
朝夕誦此經 四季亨利貞
厄解千祥集 災消百福增
神仙長庇佑 老幼獲康寧
向善修因果 家庭自通亨
完經讚
聖經一卷。萬世流傳。神光普濟。利人天。解厄滅災愆。誦圓經篇。恭送神佛仙。
皈命
普度皇靈 神農大帝 少典太子 開涵演奧天尊（三稱九叩）
( 全經完 )
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[附記]大帝返天之前，敝人曾叩問：
1.當初神農降生之前，先民到底是茹毛飲血，還是以花果為食？大帝答茹毛飲血。再叩問，為何母娘不先降神農，免得先民造殺業？大帝回答：[當時我功果未成，不能提前降世。]
2. 九六原靈下降之初皆是無罪，為何會有人當畜生被宰食？
回答：畜生道是由另一系統的靈來轉世。(換言之，真實世界，更比九六說法為複雜。)
3.叩問天赦地赦。大帝之開示，已寫在奇摩留言板。
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修道人練氣有成者，丹田自有火爐，不會怕冷，寒冬也只著一件單衣，令人羨慕。 太上老君為憐閔練氣未成的修道子，苦於寒，特傳下 火帝咒，交由南方大神 → 炎帝 來執行，讀者可試誦此咒多遍，炎帝聖駕或其部將會降臨，為在場眾人，寒天送暖，宛若冬天裏太陽，部分人會很有感應，全身微溫或全身發熱，甚至有的會全身熱到流汗，這樣就不會感冒了。 火 帝 咒 火帝．法帝．火帝， 炎炎普照九寰。 烈焰隨體，寒氣退潛。 一丈之內，風雨難沾。 繞身八尺，助吾修丹。 吾奉．南方炎帝真君，急急如律令。 己經感冒者，也可用來治感冒。瑤池金母的乩童曾召我去幫她先生修理水電加壓馬達，晚上我到場後，發覺她頭痛且全身發冷，母娘說她中午不聽 祂的勸阻，在辦公室吃了一個同事請客的肉包子，被 玉皇上帝處罰。執刑的神明，暗中送感冒病毒讓她感染(猜是吸入)，下班前就發作。因見她發冷，我就拿來實驗唸火帝咒，她看見 火帝親臨，幫她加持灌頂，不久身體由冷轉熱，頭痛也解除。 由上例可知，必須具靈媒体質者較易感應，一般人唸此咒大多是無感，這也是無可奈何之事。但反過來說，一個團体中，有人唸了出現發熱，就代表此人具通靈天賦，應告訴他把握機會，快去大廟唸經，可以修到神通，通靈濟世，做無量功德。 其他正神咒語，也多有唸了會發熱的案例，譬如白衣神咒、關帝寶誥...，舉凡咒語唸了會發熱，都是辟邪驅陰的，可在家唸無妨。如你唸超渡、懺悔類的咒語，而且感覺愈唸愈冷，表示....它們都來捧場了。 眾神都指點，無論唸任何經咒時，身旁放一小杯水，唸完喝下去，更有於治病。不論有感或無感体質，全体適用。 ★A5最新通靈(113年)：
◎ 禦寒之寶：「火帝瓶」介紹 神農益世妙經介紹的 火帝咒，對大多數人沒用，絕大多數人唸火帝咒，並不會感覺身體有任何發熱。這裏介紹的「火帝瓶」，就是開玩笑的熱水袋，由於方便重複加熱使用，百分百環保且廉價，對每一個人都會有用，方法就是： ****************** 附錄 ******************* 1) (華佗仙翁寶誥) 2) 華佗經
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