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※ 本文承接  三聖開示錄 (上)，繼續轉載 濟公禪師開示

                              濟公禪師開示錄(續)

1)叩問：為何師父說「躲過一劫可以再多活好多年」？
禪師：假設人生分ＡＢＣ三個階段，Ａ階段是為償還前第三世的債務，Ｂ階段是為償還前第二世的債務，Ｃ階段是為償還前第一世。Ａ盡Ｂ始時，會面臨前第二世最強的業障，強到稱為劫數，過不去就死了，以死了業。若僥倖過關，就開始進入Ｂ階段的償還期，必須人活著才能償還，就是你們喜歡說的「活受罪」。
註：禪師在88年又說，一個臥病受苦的老人，就是在還債消業，任何醫師好心給他安樂死，讓他跑掉，那麼這個醫師要做很多功德來替他還，否則會遭到對方業障的報復。

2)叩問：「三魂」是什麼？
禪師：主魂在地府受審，一魂留在家中祖先牌位上(稱為牌位靈)，另一魂留在墳墓(或靈骨塔，稱為守屍魂)
叩問：三魂什麼時候會合一？
禪師：當主魂在地獄處罰完畢，就等候發落，輪到轉世時，三魂就要合一去投胎。是故祖先未轉世前，祭拜絕對受用。(註：若是升天，也是三魂合一，這是最好的狀況)
註：九三的趣事，最近她夢到黑白無常來抓爺爺靈魂去轉世，被她擋下，無常互相說：「是九天玄女，別惹她」，然後跑了。黑白無常也怕被砍。

3)叩問：投動物胎，魂數變否
禪師：仍是三魂，但靈性減少，罪滿後，投胎做人，也是去貧苦人家。
註：有說動物只有兩魂，玆請賴七通大梵天王云，確是三魂。賴七原是掌管第33天動物。

4)叩問：真有外星人嗎？
禪師：他們在我們神明眼裏，只是較高等的眾生，輪迴是地球上的現象，如你靈性不夠高(自私自利、貪瞋癡)，死後仍在地球輪迴，不會去外星。佛菩薩則可任意去各星球度眾。
5)叩問：請述孤魂問題
禪師：那些鬼魂並不知道自己在幹什麼，有些連自己怎麼死的都不知道。死得不甘心，魂就留在原地，但又找不到誰害死他的，於是乃有怨氣在。鬼一般瞋恨心較重，若人的運低則陽衰(諸如犯太歲)，便易和陰鬼相感。它能夠左右人的思想，人之所以著魔中邪就是此道理。不幸運低者，若開車經過冤魂聚集地，則易出事，就是劫數。
叩問：應如何超渡這些冤魂？
禪師：看各人因果各自了，不完全是你唸經就能超度他們的。
註：一個人唸會不夠力，多人唸就是法會，力量大。
叩問：眾鬼聚陰，影響行車安全怎麼辦？
禪師：他們不敢主動去騷擾陽人，有陰陽律法在。除非陽人運低，自動跟它們將感應，這並非他們勾引陽人，與前世冤仇無關，只是運低造成的劫數。
註：但現今大部份(高達8成)嚴重車禍、工安意外都是靈界安排的冤魂討報，秦始皇通靈。
6)叩問：請述靈魂性質。
禪師：靈是不滅的，它沒有時間、空間的限制，你們因有時空觀念的限制，遂以為靈有飽餓死活諸相，你們如果能夠做到金剛經所云：如如不動，一切皆是虛妄，所有法皆是無有法，才能了解什麼是「靈」。
7)叩問：金剛經的真諦是什麼？
禪師：有相皆是虛妄，有法皆是無法。當已經沒有那個「法」的觀念了，「法」才能自在的顯現出來。當你不在有「相」的觀念，「相」才能適意的表現出來。總之，先不要把自己套住，必須捨棄「相」的觀念，才能把「相」發揮到淋漓盡致。
註：上二問都答得太玄，很難了解。目前能夠解釋的只有「有相皆妄」這句話：
1.廣欽和尚說極樂世界並不是真的有蓮花、黃金地面，那只是釋迦佛所作的譬喻，就是說靈魂如果到了極樂世界，那種美好的感覺，就好像坐在蓮花上、踩在黃金的地面上....，只是用來形容、類比那種感覺。
2.呂洞賓到慈善堂顯化時說，我們神明只是一團金光，沒有形狀，在你們心目中我是這個樣子，我就顯化呂祖形狀給你們看。如果是歐美的通靈人請我們去，我們就會變成白衣天使，以便讓他們能夠接受。
3.小馬遊天堂探訪到三毛，她說死時看到觀音菩薩來接引，因為她是基督徒，心中感到失望極了；突然間，觀音就變成聖母瑪利亞，她就很高興地跟聖母走了。一般人都難免執著於「相」。
4.元始天尊在奉天宮傳授元關聖教時，賴七是看到白髮老者，祖師說：「其實我只是一個光點，現這個像，是方便讓妳辨識。」

8)叩問：極樂世界真的是由蓮花來化育子民嗎？
禪師：有相皆是虛妄，等你沒有這個「相」的觀念，你什麼都能明白，若心中還有「相」，則一切都屬妄見！
9)叩問：我曾替人臨終助唸12小時，事後在玉天宮查問，玄天上帝說：「阿彌陀佛有來帶亡者，但須留地球四個月來消剩餘業障」，似與淨土經典所述不同。
禪師：放下屠刀立地成佛，話是不錯，但只是種下成佛之因，實不能立即成佛。念佛求往生，只是預訂機票，唯你身上沒錢怎麼動身？是不是要花一段時間籌錢！
註：還是那句話「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。要補做功德來消業障。這是一般狀況。但那個人似乎不一樣，玄天上帝說家屬不必再做任何功德，單純只要等待4個月，意謂功德已經夠了，剩下的是調解與分配的工作。
10)叩問：佛教界喜歡說念佛求往生才究竟，其他各教都只是求升天道，皆未出輪迴，不是究竟。
禪師：這就是你們不長進，不學佛的真諦，卻比大比小。
註：前已述，天道就已不用輪迴，除非犯錯才遭貶。「天福盡」這種講法為錯誤。
11)叩問：上回本堂有人遊南天門，大聖爺說天上一年等於地上兩百年...
禪師：這只是依照你們的觀念比喻給你們聽，以免不懂。
叩問：當時大聖爺還說南天門所在處為「氣天」。
禪師：那是你們的框框，我們不用。
註：中天三界萬靈主宰，玄靈高上帝，其凌霄寶殿位在33天，33天(含)以下統稱為「中天」，也稱為「氣天」。舉凡業障未清的天神，都居住於氣天，又名氣天神。

12)叩問：本堂呂仙祖職掌如何？
禪師：呂師兄啊，他是經理，我是主任，菩薩是總經理，道祖是董事長。但因呂祖並未承辦業務，故不常來，除非求衪。呂祖是大羅金仙，相當於佛教的大菩薩摩訶薩了。
叩問：最近有呂祖在別處降筆，說衪已修成佛了，不知究竟如何？
禪師：這只是騙騙鄉下人罷了，真的呂祖不會去降乩。金剛經云：「阿羅漢能做是念，我得阿羅漢道不？」，真正得道者，是不會自我宣稱的。
13)叩問：南海普陀山觀音與西方淨土觀音有何不同？
禪師：觀音的本靈在西方淨土，普陀山坐鎮的那尊，是衪在中國第一世的分靈，普陀山算是祖廟！其他中國各地的觀音，皆是衪再分靈，漸次降低，有的轉了四、五次以上。
註：各地的觀音應該以善魂居多，禪師故意不說。某次我提到天上修道院，禪師驚訝問你們怎麼知道修道院事，我回答是地藏菩薩說的。資深通靈人說：「全球地藏菩薩，都是以安徽九華山地藏古佛為總管；全球觀音菩薩都是以南海普陀山為總管」。台北天母慧濟寺就是普陀山慧濟寺的分院，乃全台觀音最高總部，普陀山慧濟寺沒有官網，因此天母慧濟寺的官網，就是普陀山觀音的全球唯一代表，可惜最近退化，只剩下臉書。
另所謂全球，主要是指中日韓三國，小馬後來遊地府枉死城，獲知在地府的安排上，中日韓三國人民，可互相輪迴，臺灣大陸併屬中華區(其他如新加坡及各國華埠，我猜都在內。)。世界末日是用核戰來執行。

14)叩問：若家中供奉一尊觀音，也會漸次轉來一位菩薩嗎？
禪師：依佛教經典，佛菩薩無所不在，尋聲救苦，誠心禱誦必有感應。但就道教來看，沒開光的神像，根本是假的，弄不好，外靈入侵怎麼辦？
註：佛教是理想，道教是實際。
15)叩問：觀靈時，若心情散亂，是否會觀不到？
禪師：和個人情緒及氣(氣功)，都有重要關聯！
叩問：散亂者若修習禪定，是否比較容易觀入？
禪師：禪定後，靈台清淨，感應較強。
註：前已述，最重要是先去參加寺廟晚課或法會，事先處理擺平業障。如同齋戒沐浴更衣後再來拜神觀靈，比較禮貌，也比較容易成功。
16)叩問：植物有沒有靈？
禪師：靈性很低，低到無法自主。
註：網路通靈問事已記載，通靈可以溝通植物。

17)叩問：為何金剛經云「誦此經功德大於布施功德」？
禪師：未能明白佛理，而施捨錢財，是修褔而未得慧；學佛可以得慧，福慧雙修才是完美。不應說誦經功德比布施大，如此望文生義，斷章取義是不對的，這是執著的毛病。聰明的人易執著，愚者反而不懂去執著，他不會有興趣專研。這個問題你們要好好注意，因此我一再不厭其煩的開導你們。
註：沒得慧，就會有貪瞋癡，就會造業，變成雖然做了布施功德，另方面卻又造業惹出麻煩，且因前功不能抵後過，這樣就必須受輪迴來報應，乃不能出輪迴。
又佛經內容常會膨風(誇大)，只為了顯示該經威力強大，但事實上並不會強大到那種地步。最明顯是「唸佛一聲，罪滅河沙」、「唸寶篋印陀羅尼七遍，祖先由地獄超到極樂世界」。「大隨求」這類膨風更多。都可用經皇來救濟，內云「虔誦聖經．心神通靈」，並不是說唸了一遍就會通靈，而是要唸很多很多遍，這才是「虔誦」。

18)女信眾問：「在我沒來慈善堂探討前，實不敢相信真有濟公這尊神明。」
禪師：一般民間早已拜濟公到走火入魔的地步，但正信佛教並不重視，這原因是：真正佛菩薩你們不拜，只迷戀我濟公現給你們的神通，我濟公頂多阿羅漢果位而已。有些信徒也鮮，跑到和尚面前去稱贊我濟公降乩的神通，如換作你是和尚，刺耳不刺耳？第一，乩童是佛教的東西嗎？第二，濟公跑去道教，是不是附於外道。因此和尚不願承認我的存在。
註：最大原因是正信出家眾，幾乎全部修不到神通，酸葡萄心理作祟！同樣現象也發生在基督教，牧師神父同樣排斥神通，因為他們自己沒有。舉凡由佛學院、神學院訓練出來的神職人員，都是經典派，執著於經典，排斥通靈。更唯我獨尊，一定不容外教。所以廣欽和尚說：「想要去唸佛學院就是打妄想」。真正最好的修行是去大廟大教堂，閉關唸到通靈，然後由佛菩薩、耶穌馬利亞親自來指導，而不是去X學院讀死書。

叩問：但濟公降乩度眾，效果極佳。
禪師：是沒錯！雖然我盡量去做，角色地位卻很尷尬。總之，
修行歷程，正信出家眾，好比早得佛法的資優班，由佛菩薩等名教授指導。我濟公和尚，如同小學老師，在指導你們一般普通生。你們切不可迷於我的神通，不知長進，應去追隨名教授的指導，去實修，修到智慧開悟，一切自然會懂。
註：就是到名剎去參加法會、早晚課，大大消業障，以利出輪迴。

19)叩問：近讀善書，教誦「太上老君道德天尊」聖號，此與淨土宗唸佛有何差異？
禪師：前者道教，後者佛教，看你選擇走哪條路，心誠則靈，兩條路都是安全的。
叩問：擲筊杯時，正反翻面是由什麼力量控制的？
禪師：神明的意念。(註：因此會耗損靈力，許多神明頂多給兩聖杯)
20)叩問：神明是否可不藉乩童，直接顯化？
禪師：願力大於業力，業力大於神通力。若業力小則神通可以扭轉，就可以有神蹟出現。當眾生共業太大時，神蹟無法出現。
註：網路通靈問事已有超連結新聞：土地公不滿某君在廟內吸毒，製造髒亂，親自現身指引警察抓人。
21)叩問：狐仙是怎樣修行的？它們可以搬運物品，空拋糖果等。
禪師：鬼和仙皆有此能力，動物中靈性較高者，和鬼類皆可修成仙(正如同混元真經末尾所述)，狐累世修，以其因果，狐身得道，死後成仙如同道士升天。
22)叩問：弟子外公家，曾養一隻小白兔，喜歡拜月亮，何故？
禪師：不是每一隻都這樣吧！那是因為牠恰好有修行的宿因。
註：什麼人養什麼鳥，這外公就是家母的乾爹，乃戴笠的親表弟，抗日時出生入死做情報，蔣經國本要他接第一任台灣省警務處處長，但他太喜歡打麻將而放棄。會當大官前世都是修道人。家母只在病中住普門寺時，夢過他一次，簡單只講4個字：「去做早課」。當時覺得很新鮮，沒當一回事，後來才知道，參加早晚課，非常有利於消業障，可免病情惡化。
23)叩問：為什麼說「心誠則靈」？
禪師：你在唸經佛菩薩會知道，若心中會有雜念，那是你的業障在干擾，但你個人的業要自己去清，佛菩薩不能代勞，但祂能以智慧指導你怎樣做，才能消業障了生死，這就是佛教修行的過程。
24)叩問：為何台灣會有好幾家同名的宮廟？
禪師：廟名是主神決定的，主神上奏天庭時，以主神神格高者優先，或以先後決定。
叩問：那為何會有廟名重覆？
禪師：你可以確定，這些同名廟只有一間是領玉旨的，只有領玉旨的廟才能掛出「玉旨」二字，沒領亂掛，主神會被糾正。大廟分靈出去的，要加地方名稱或稍微改名，就仍然可請掛玉旨。註：譬如東港東隆宮分靈到台北，可命名為台北東隆宮或凌霄東隆宮，皆可再請玉旨。濟公另說，分靈出去的廟，是原廟主神弟子去擔任主神，原則上神格會較低。但一旦興旺成大廟，主神就會改由上天派遣，例如台灣幾間大媽祖廟。又據知某分靈慈惠堂因建廟過程，堂主A$，負責建廟的母娘在建成後，被召回天上受處罰，另派法力高強者，下降蒞任瑤池金母。
叩問：本堂領玉旨否？
禪師：本堂領的是「道旨」。(歸無極三清管轄)
註：我當時曾開玩笑說可改名為「無敵慈善堂」，其他人就說：那很快就有人來踢館了。

25)叩問：誦經為何能夠超渡亡魂？
禪師：唸誦地藏經迴向亡者，迴向的意義，乃是請菩薩超渡某人，此外並應多唸阿彌陀佛聖號。睡覺時還可播放，以使佛號不斷，睡覺時聽佛號照樣有功德。
註：誦經超渡原理：1.佛道經典唸誦出來都是有能量及功德，可當作靈界貨幣錢財，用來賠償或者滿足某項祈願。2.唸經可以請神降臨，來主持調解談判，安排用唸經功德賠償和解業障，業障滿意後自願離開，或放棄報復開始修行，就是完成超渡。
26)叩問：神像開光，為何要在吉時？要在山中？要用白雞冠血、硃砂？
禪師：在吉日吉時、山頂上開光請神，則神明從天上帶下來的靈力會比較強。雄雞日出而啼，報陽使者，吉陽就是旺！黑色主陰，白色主陽，挑選白雄雞，陽上加陽，陽氣重也。又雞冠係首靈最凊之處，故在該處取血，可以辟除陰物。硃砂則是辟邪。
註：1.在靈力強的大廟開光亦可，不一定要在山中。
2.玉天宮林道長給神像開光，僅使用上好的朱砂，不用雞血，玄天上帝說：「若用到雞血，將來神要負責超渡這隻雞。」。且雞要送去放生(不能吃掉！)，比較麻煩。我的改良方法是：用法師、乩童或廟主的血代替雞血，效果亦佳。最近我手指割破，突發奇想，將血抹在筊杯單面上，結果秦通關公說：「辟邪力更強過硃砂，效用可維持4個月到半年。」。比較起來，硃砂很貴，效果通常只有兩個禮拜。血筊杯不但可以用來問神，問祖先更佳，因為「血脈相連」！人血可避邪是家母所教，她說從前人在荒郊迷路時，可將小指咬破，彈指灑血出去，就會找到出路。就是突破鬼打牆的道理。又在陳靖姑廟，屢次看見祝壽時，南天柳天尊降乩，用刀片猛割破舌頭多刀，血舔符紙數十張，說：「我們神平日受你們香火，無以為報，現在出些神血幫你們治病。」。退駕後，壽筵上乩童照吃大餐，毫無疼痛感覺。麥寮道士對我說，那叫做閭山派龍口符。廟方簡稱為血符，治病時燒化成灰，拌水喝下，效果與水煮中藥材相同。我們一般人，如用自己血液畫任何符，效力都會強過朱砂畫符。

叩問：神像金身是否即如同神明的住宅？
禪師：應該是「旅舍」，神明本座在天上，有事才下來。平時都會留三分靈氣在金身上，只要有人進廟燒香，我們就會知道。(然後從外太空某處衝下來，穿過大氣層回廟，處理信眾問題。)
27)叩問：請開示婚姻問題
禪師：人一生中婚姻緣不只一條，七世夫妻除外，婚姻緣有深有淺，深者結為夫妻。若某人一生有甲、乙、丙三段婚緣，若皆深，就都有機會成婚。設甲為善緣，則是對方向你還債，乙丙孽緣則是討債。若你今世修得好，乙兩由深轉淺，結婚30年改為3年，長痛變成短痛，但債務一定要償還完。另外單相思、苦戀，亦是在還債，善功作得好，孽緣會完全消失。
28)叩問：家中鏡子懸掛方式？
禪師：人有陽氣，照鏡子時會反射陽氣，客廳人多，反射陽氣能量亦多，多就強，若鏡身方位不對，會妨礙你們。改善之道：1.把鏡子拿掉。2.或睡覺時加裝布幔遮掩(好像專指臥房)，平時無妨。(註：禪師後來又指點，可剪紅紙如錢幣大，貼在鏡面上方，可有鎮攝作用。)。客廳、房間皆應如此。或安裝八卦亦可，同樣有收斂作用。但鏡子若是掛在廁所，則不必如此，廁所中穢氣多，且是封閉的(不會很多人一起出現在廁所)。另外，客廳掛刀劍，亦會有妨害。
註：風水陽宅禁忌非常多，所幸現今資訊發達，大家可從網路上或者書店中，找到各種禁忌及其解法。
29)叩問：請問地基主的來由？
禪師：地基主也可稱為地縛靈之善類者，就好像日月遊神一樣，是由冥界派任的。如土地公相當於里長，地基主相當於鄰長，同樣是燒土地公金給衪。乃屬最基層的神明。
30)叩問：陰間有聚善所，天上有修道院，亡靈進入之條件為何？
禪師：業輕的善魂入聚善所打基礎，修若干年後做考核(註：可派到陽間當小神或兵將，帶業修行，濟世救人做功德消業障)，能夠升到天上修道院的，是完全沒有業障的靈魂。有些亡靈在世時修得不錯，可不經審判，直升修道院。
31)叩問：亡靈是否可以超渡其亡靈親屬？
禪師：一同進入靈界後，你們雖然還認識，但親戚關係已經解除了。(註：解除後變成朋友，慈善堂觀靈下去，有人看到亡父在敲木魚唸金剛經，祖母在旁邊打坐。但以靈魂身份唸經，效果很差，所以亡親及孤魂多是要靠陽人唸經來超度)

32)叩問：為何本堂地藏王菩薩說，廣欽和尚證菩薩果位後，不須留在寺廟度眾？
禪師：在修道院證菩薩果位後，是被派到凡間之寺廟度眾，不能選擇。而廣欽和尚是在娑婆世界證得菩薩果位，祂可以選擇：以菩薩身份度眾，或者乘願再來，投胎到下一世去。
33)叩問：是否在人間修比較快？天上或地府較慢？
禪師：這裏是五濁惡世，修行要下大功夫(註：向高難度挑戰)，功夫大，成就就高。
註：天人犯錯被貶下凡，輪迴數世，通常都是業障不減反增，因為人間考驗多，弄不好就造業障！除非到本世能夠覺悟止血，猛回頭，逆流而上，才能拚回天上出輪迴。
34)叩問：請示佛門禪宗之要義為何？
禪師：禪宗是直指人心，不重外表。人人皆有佛心，俟其開悟而已。
35)叩問：請示本堂弟子佛道雙修之法？
禪師：以佛為心法，道為外功，相互參照印証，更能得力。

以上「三聖開示錄」全部結束，接下來節錄小馬自己記錄執筆的酆都遊記，原載於「靈界之旅-第2集」。

                        

              酆都遊記  菁華節錄         原作者：小馬

大約在民國80年代初期，我(小馬)蒙太上道祖、濟公禪師恩准，透過呂教授金虎施法，遊歷靈界數十次，遊酆都是其中之一。

秋日下午，我(小馬)紅布蒙住雙眼，在悠揚的咒語、木魚節奏聲中，漆黑的眼前，逐漸轉成1片光亮，出現1個圓球，又變化成葫蘆，忽聞酒味撲鼻，隨即身著半黃半褐的僧袍、手執蒲扇、腰懸葫蘆、面頰削瘦不修邊幅，臉上帶著微笑的  濟公禪師法相示現了。
師父未等我請安，就直接了當說：「今天帶你到酆都遊歷，增廣見聞」
接著耳邊響起呂老師唸咒及木魚聲，隨著咒語的變換，景象也由原本空蕩的背景到了荒僻的山徑。只見  濟公師父搖晃踉蹌在前引路，我卯足了全力，卻跟得氣喘如牛。忽然  師父回頭告訴我，只要過了山頭，就快到酆都了。
過了山頭，看見山川如畫，卻感到空曠荒涼。師父感覺我體力不濟，便將手中蒲扇往地上一拋，蒲扇立刻變大，師父唸動真言和我站上去，蒲扇騰空飛起，如同坐雲霄飛車。很快看到前方1座大城，城門上寫著「酆都」二字，城的後方是1座大山，看起來灰暗陰森，呂老師說那是亡魂山。我們在城門外降落，徒步進入，守衛見到 濟公禪師，相當恭敬打開大門，倒是兩邊有四位古裝將軍，盯著我看，讓我有些害怕。

入城之後，街道景觀一如古裝電影，街道很寬，兩旁皆是磚土造平房，見面道路是硬石板鋪成，古樸整齊，師父說這是一般住宅區。再往前走，看見一批典雅的房屋，師父說那是公職官舍。酆都是冥界首都，也是行政中心，居住在這裏的，不外乎三類：1.公職人員及其眷屬。2.平民。3.等待投胎轉世者。

師父再解說：所謂平民，就是生前善惡功過差不多，不須投胎轉世者，在此日常生活，且必須到「講經所」聽神佛講經說法，直到考核通過，便可選擇擔任地府冥官或上天神職。
講經所是地藏王菩薩、東嶽大帝直轄設立，以各種不同程度設立不同等級，因材施教。類似凡間各級學校。待在這裏如果超過五百年，仍未通過考核，便要強迫輪迴。

如果通過審核，便依個人修習成果，再參考累世功果，及個人意願，分發至冥府任職，或派往陽間擔任福德正神、城隍、陰差、日夜遊神等神職。再好一點的，便昇至天界繼續修行，在天界修道院畢業，便成了「準神明」，隨時有可能被分派至凡間擔任神衹。
第3類等待轉世者，他們是經十殿審判完畢，在此等候分批到孟婆亭去喝忘魂湯，算是酆都城的流動戶口，隨時遷出。明白了嗎？哈哈。

接著師父拿起腰間葫蘆，喝了兩口說：「沒酒了，得到市集酒店去打酒了」。我們走過兩條大馬路，來到繁華的商業區，人來人往、市集攤販、飯館客棧、雜貨商店、街頭叫賣，一應俱全，好不熱鬧。我走在師父的後面，街道上古裝男女老幼，不看師父，卻通通盯著我看，師父轉過身來，用蒲扇指著我說：「你看看自己身上穿的，和他們有什麼不同。」，原來只有我是穿著現代服裝。我描述出來，堂上圍觀的大伙兒一陣哄笑。
       這時一個小販在沿街叫賣糖葫蘆，很多小孩子跑過來看。師父問我想不想嚐嚐看？但口袋卻沒錢，呂老師聽到了，便唸咒燒金紙，「急匯」到我這邊，並問我收到了沒？我手摸摸口袋，哇！口袋鼓鼓的，趕忙說收到了，堂上眾人都很高興。我買了五支，四支分給周圍的小朋友，自己嚐了一口，發覺跟陽間的差不多，只不過多了一分沁涼的感覺。小販說總共十文錢，我掏出口袋銀票，小販驚訝面額這麼大，我說不用找了，小販滿心歡喜，一再道謝的走了。師父在一旁嘀咕催我快點，他酒癮發作了...

我們走進一家兩層樓的酒店，師父點了幾道菜，外加1瓶白乾，我們師徒吃的津津有味。酒相當醇烈，我喝了兩杯，就覺得天旋地轉。這時呂老師提醒，不可在陰間停留太久，師父便帶我到大街空曠處，揮動蒲扇替我醒酒，然後叫我閉上雙眼，嘰哩咕嚕唸動真言，再用蒲扇對我搧三下，當時覺得四周轉成漆黑一片，耳邊風聲呼嘯作響，不一會兒就回到堂上。

元靈進入肉體後，我解開蒙眼紅布，臉頰泛紅，仍帶醉意，於是呂老師施法為我再作解酒。靈界的酒力，竟能夠帶回陽世，至今讓我百思不解。林註：酒能帶回來，若錢也能帶回來，「口袋鼓鼓的」回到陽世，也自動陰陽轉換，變成一疊新台幣2000元鈔，那麼....(慈善堂大門被擠爆)      [酆都遊記菁華   完]

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◎接下來順便再節錄一篇小馬的牽亡魂精彩傑作，作為收尾。下文原載於「靈界之旅-第1集」。 文章原題名為「第六感生死情」                        

                 基督徒牽亡魂  菁華節錄

前言：本案慈善堂共出動兩位通靈人義務幫忙，第一位是小冀，迄今仍長期任職於台北某醫學中心，第二位就是小馬。小馬後來有正式拜師加入慈善堂，小冀沒有。

高雄林小姐，乃兄讀書一流，出類拔萃，但不幸在高中畢業那年，溺斃於石門水庫。15年後，民國80年2月，她不斷夢到哥哥回家來看她，但因全家虔誠基督教，不願相信鬼神靈異，遂置之不理。結果連續多日，只要一睡覺就夢見哥哥，而且面目轉成恐怖，帶給她莫大壓力與驚恐！夜夜不敢合眼睡覺，精神面臨崩潰。於是她不顧家人反對，開始尋找民間信仰，在雜誌報導發現慈善堂，2月2日專程北上。但是她報名參加觀靈卻無法成功(註：照理說，能夠夢到，就能觀入，耶穌曾在大教堂懷恩堂對秦始皇說：「天眼就是清醒的時候作夢」。可惜她嚴重睡眠不足&心神不寧)，呂教授獲知她遠道而來，且同情她的遭遇，交待大弟子劉君國鎮做個案處理。

晚上7點，先請小冀紅布矇眼代觀，觀見濟公及土地公把石門水庫所有溺斃亡靈全部調來，堂內擠滿黑壓壓一片，由林小姐盤問鑑定，但全都不符合。劉大弟子遂禱請地藏王菩薩幫忙，不久小冀就看見地藏王出現，用錫杖往地一振，裂開一個大洞，他隨菩薩筆直下降，到達地獄水牢區，各受刑人浸泡於各間水池，載沈載浮。 菩薩引他到一間，泡著1個人，狀態頗慘，是光頭，頭上還有個胎記，正合林小姐的表述，但他無法講話，手腳不斷掙扎，隨即下沈。菩薩伸手將他拉上來，但小冀隨即驚呼：「哎呀！不好，它撲上來了...，好痛好痛！」，小冀抱胸趴倒神桌上，連聲喊痛。全場大驚。半響後，小冀深呼吸坐起來，解開矇布說：「那亡靈應該是急於表達(講話)，撲降我身，好在濟公師父及時現身，用蒲扇朝我一搧，胸口劃一 卍 字，它才彈開。.....。小馬小馬，我太累了，接下去換你辦了。」
註：之前項王是派展昭保護虞姬(上元師姐)，數年前為某事，請資深在新莊地藏庵溝通展昭，來時他說很ㄎㄨㄞˇ，彪形大漢，全不是包青天劇中田鵬小生模樣，他要求說「不可以踩我身」，就是不讓展昭附他的身，僅可在旁通靈溝通。展昭當時算是猛鬼，尚非正式神將。一般來說，陰魂如果對通靈者附身，陰氣會影響健康。
2/20下午，上元師姐參加善導寺春節禮千佛，結束後，我建議她可以開辦牽亡魂，社會上很需要，但守護靈說不可，必須要修到乩童才安全，也就是神靈要先降入乩童，再召來亡魂，這樣亡魂就沒有辦法越軌對乩童作附身，且乩童有神明金光護體，也不怕亡魂帶來的陰氣傷害。
已故國寶級尪姨，花蓮石壁慈惠堂林千代，是終生作牽亡魂，提供自己身體供亡靈附身講話，她75歲車禍去世後，阿蓮老師姐接手，她不提供附身，改由通靈方式為亡靈傳話給家屬，這就是我建議上元的方式。
◎卍字的神奇：85年前後，我長期帶附近居民黃小妹及哥哥，都是國小三、四年級，在天母慧濟寺通靈。某次黃小妹的同學會夢到可怕的東西，黃小妹就學劃這卍字紙條，給同學帶在身上，結果有效，從此就不再夢了。兄妹3人都是在明朝時，老年才出家修行。


小馬坐定矇眼，聽咒一觀入，就說：「此刻地藏王菩薩及那位亡魂就在堂中，他右耳上方有塊紅斑胎記，身高約170幾公分，身上泡得浮腫，不忍卒睹。」。
大弟子劉法師國鎮，對林體小姐說：「妳可問些私事，以查明是否真為亡兄。」
林小姐分次問：「請問他生前最喜歡養什麼寵物？」、「最拿手的學科？」、「最喜歡的消遣是什麼？」
小馬分別轉述：他說「烏龜」、「英文」、「圍棋」
林小姐全部都稱「是」。
林小姐：某次下棋，你使用哪一招數，令姑爹讚不絕口？
小馬：嗨，也沒什麼啦，那招叫「置之死地而後生」(這時似已半附身狀態，亡靈開始直接回答。)
林小姐點頭追問：下完棋姑爹對你的評語，還記得嗎？
小馬：好好下，將來一定是國手。
林小姐又點頭說「對」。
這時因為亡靈已逐漸對小馬附身，小馬講話神情、語調都有改變，並多了用手勢加強語氣。慈善堂的法師們，互相提醒，暗作準備，以防剛才胸痛仆倒再度發生。

林小姐又接受旁觀者的建議，問一些更特別的問題。
遂問：你最想讀的大學是哪一所？
眾人紛紛預測：台大、離家最近的成大。
「哈佛！」二字從小馬口中清脆的爆出，劃破凝聚的空氣。
林小姐驚愕的睜大眼睛，頻頻點頭說：「對！對！」。全場圍觀者一片驚嘆聲，真是胸懷大志，可惜....

「媽媽今年幾歲？」林小姐再問
亡靈這時已經不耐煩，擺出兄長的架勢說：「怎麼！妳還不相信是我？還要考我。」
劉法師打圓場說：「慎重其事，多方查証，實屬必要」
亡靈：「好啦，是56歲啦」
「對」林小姐點頭，再問「你最喜歡看的書是哪1本？」
「胡適文存」
「對」，林小姐喟嘆：「你的遺物已所剩無幾，唯這本書是你生前最愛，爸一直不捨得丟。」
「妳回去找，在樓上儲藏室的櫃子裏，還有1本"馬克思思想介紹與評論"」亡靈說。
「啊！真的呀，這種書在那個時代是禁書，你看得懂嗎？」林小姐問。
「預備在聯考結束後，正式閱讀，沒想到....唉！」亡靈嘆息
林小姐感嘆：「出事前一天，我就預感你可能會死，所以拚命阻攔你和表哥去石門水庫，但爸不聽，還罵我發神經。我只好要媽提早叫醒我，最後勸阻你們，沒想到媽沒有叫我，我醒來時你們已出發。下午惡耗傳來，爸媽痛悔萬分，無法接受....」
亡靈嘆口氣說：唉！那是個劫數，別提了。
註：亡靈不夠坦白，這不利他的消業，經皇：「惡恐人知，便是...」。一般投水自殺才會關水牢，他失足落水，斷不致進水牢。應當是他有重大業障來討，妹才會有預感。溺死後調回地獄繼續處罰前業。很多空難死者也是一樣，繼續進地獄處罰。都是在前某世，作了很嚴重的事，今生才會被安排橫禍，了因果！他受基本處罰15年後，獲准托夢親人，做功德來救贖，類似陽間允許保釋或易科罰金。

林小姐續問：「小弟已中正理工學院畢業，表哥在美國唸到博士定居，你知道嗎？」
亡靈：都知道，我要沒走，早就超過他了(美國博士)。
林小姐略帶不滿：你一點都沒變，還是那麼狂！
我問你：「家中你最喜歡誰？」
亡靈低頭不語。
林小姐：「你不好說喔，不是我，是小弟對不對？」
亡靈不語默認。
「那為什麼你回家托夢，只找我，不找小弟他們？」林小姐憤憤的說
「因為只有妳會幫我，也只有妳能幫我」亡靈無奈的說
註：家中只有這個妹妹具通靈體質，可以被托夢，接著妹會看到慈善堂的相關報導，應該也是他暗中牽引的。就好像現今瀏覽網站，「無意中」發現了重要資訊或報導，其實是守護神暗中引導。(若不幸糊裡糊塗入了卡魔網站，大概就是業障的傑作，請喝魔卡咖啡。)

「既然找我幫忙，幹嘛變那麼恐怖來嚇我？我都幾乎以為我瘋了！」林小姐愈加氣憤
「不這個樣子，妳會來這裏嗎？妳會以為是，日有所思夜有所夢而已。」
「你只會欺負我、損我，喔！如今有事請了，就來找我啦！」
又說：「雖然我們常拌嘴，但我心裏一直很崇拜你，很在意你的每一句話，你知道你那些損言損語對我傷害有多大！你知道嗎？」
「......」
火藥味越來越濃，劉法師連忙再打圓場：「往事不堪回首，請換個話題吧」
林小姐按捺住性子：「說吧，要我怎樣幫你」
亡靈說：「家中儲藏室，我以前放便當的袋子，現在確定還在，拿出來裝幾樣我愛吃的小菜，再買一個小西瓜、香枝、金紙、往生錢，到石門水庫出事的地點，焚香燒紙，呼喚我的名字，再...(錄音還原者細節從略)。最要緊的是，事後覓靜室恭唸七遍地藏本願經迴向給我，切記、切記。」
註：這是做招魂，可能是主魂下地獄受罰，其他兩魂，因為當初基督教不做招魂，所以還在水庫內遊蕩，當孤魂野鬼。如果當初有招魂，這兩魂，一歸靈骨塔或墳墓，一歸家中遺照(基督家庭沒有神主牌)。亡靈在三魂定位後，再唸地藏經請菩薩超渡，就可以準備三魂合一，投胎轉世。

林小姐啞然無語，半響開口問：「好，我幫了你，你要怎樣謝我？」
「我幫妳找個好對象！」亡靈信口即答
林小姐略臉紅，向劉法師說：「朋友的母親可以通靈，曾說我哥哥有事找我，事成之後會幫我找個好先生，作為答謝。如今看來不假。」
這時，亡靈突然說：我做妳的兒子好不好？
林小姐連忙搖頭擺手：「不要不要，之前就老是欺負我、整我，要是做我兒子，不被你氣死嘔死才怪。」
劉法師再打圓場說：「不會啦，來還債的會是乖孩子，妳哥哥投胎是要報答妳」
林小姐問：真的是這樣嗎？
亡靈：「我從不開口求人，這回不得不拜託妳，我不會欠妳這個情。」
劉法師插話說：您在水牢中受罪15年，不知是造了何因，可否說出來，做為勸世。
亡靈再度低頭不語
林小姐問：不知還有什麼事要交代我？
亡靈：早點結婚吧！(註：他急著要來投胎)
林小姐：「你不是說過，像我這樣平庸難看，怎麼嫁得掉！」
亡靈脫口而出：怎樣的破茶壺，就有怎樣的破壺蓋。(註：另類的門當戶對)
「啊....你又講...」，林小姐氣得跳起來
註：亡兄已答應要幫她覓良緣，就是牽紅線找一個前世曾經受過她恩惠的人，來跟她一見鍾情。再功夫一點，要把男方的壞線和解掉，避免出現桃花外遇。也就是確保他未來父母，能夠白頭偕老，如果離婚變成單親媽媽，這樣母子都會很累。

劉法師只得再打圓場，並說時候不早，宣布散會。並舉行送駕儀式。
送駕剛完，坐在神案前的小馬，突然向前仆倒，趴在桌上(註：亡靈退出他的身體，而他自己的靈魂尚未進來。)。過一會兒，小馬才慢慢坐正身子，雙手解開矇眼布巾，恢復平常神情語調，說：「剛才地藏王菩薩和那位亡魂，慢慢的消失了。」
註：禪師曾說：「神明降乩過程，是先把乩童的靈魂調出來，站在身旁學習，神靈才進入乩身。退駕時反向操作。」。某次我帶天眼清潔隊員曹太太到堂，中壇元帥正降乩辦案，小馬叫她看，問看到什麼？曹太太說看到哪吒太子站在乩童的背後，後方還站著兩位將軍。小馬說：妳看到的跟我一樣(兩人所看相同)。有的時候，天庭還會派遣監察神明來監看，站在更後方。
又某次我帶歐陽去某慈惠堂問事，他天眼看到說，來降駕的不是母娘，而是衪身邊的神(註：母娘與該乩童無緣，不能降)。又另次，我帶自來水公務員去，他的天眼是在十普寺晚課成功，他看見乩童起乩時，剛開始神有降，後來神走了，乩童還繼續在講，變成起假乩，他非常不高興，我勸他別管。


大弟子劉法師國鎮，指揮眾師弟收拾法器，同時安排順路的人，送林小姐到火車站回高雄。(註：5年後，六張犁才出現捷運)。此刻，牆壁上的掛鐘，指向夜間10點55分。

這照片隸屬於「林小姐探亡兄」文章。三聖開示錄(上)係借用來顯示場景。手持錄音麥克風者，是慈善堂的弟子義工。在三聖開示時，是由我自行錄音。

後記

1.因為林小姐具有通靈體質，原本亡靈是安排她到六張犁來觀靈見面，直接交代。但可惜她受了睡眠及情緒兩大干擾，導致觀不到。所幸小冀，小馬連續救援，終至圓滿收場。

2.亡靈如果順利投胎，現在應該已經25、26歲，如果不昧前因，應該帶著媽媽，再到慈善堂來觀靈，直到天眼成功，林小姐應該在基督教內，提供通靈服務，耶穌、聖母非常期盼此類人才能夠出現。亡靈本身在前幾世，應該有當過出家人(光頭標記)，才會這麼聰明，今生轉世後，如果不打算出國，可以考慮在慈善堂拜師學法。回高雄開設慈善堂分堂度眾。如果出國，則可在國外開設分堂度眾。

3.本月24日星期六，上午9點開始，一整天，六張犁慈善堂辦理太上道祖祝壽法會，在門口露天舉行，會有神明降乩義務回答信眾問題，也可能會舉辦免費的入座觀靈。中午招待平安餐。
詳細地址是富陽街21巷5號。捷運文湖線．六張犁站下車。讀者們可以去看熱鬧，共襄盛舉消災等等。TEL：8732-1234。這是國內雜誌報導最多的名廟。但分堂拓展太少，導致中南部人必須北上來觀靈、探亡魂。

4.再次提醒，參加慈善堂觀靈前，如能先參加萬華龍山寺晚課至少一次，可以增加觀靈成功率。參加早課也可以，龍山寺早課6點、8點各一場。各縣市的寺廟早晚課、法會都可以。最好能夠參加到閉上眼睛，能夠出現亮彩圖案，這樣再去觀靈，幾乎一定成功。

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◎追加：另位  觀音菩薩  開示摘要   (採自靈界之旅第1集)

租屋室友劉O傑，喪父在客廳哭泣，我帶他去六張犁觀靈看亡魂，第一次就成功，看見白衣觀音站在一團火後，但呂教授連唸兩次召亡咒，都沒有辦法召來乃父。於是改請菩薩帶去看花樹叢及元辰宮。看時我請菩薩以點頭或搖頭指示，劉父是否已升天，劉觀見菩薩向上看，表示已經在「上面」了。呂教授說難怪召不到。

結束後，我再麻煩小馬請菩薩降駕，叩問明白。菩薩允降小馬身，劉君即問方才自己觀靈所見是否為真？
菩薩：正常矇眼是否漆黑一片？如今已看到那麼多有意義，且符合陽世實況的景象，幻覺或潛意識辦得到嗎？
劉叩問：看見元神宮廚房柴堆旁有一把斧頭，這代表什麼？
菩薩：勞力，要辛勤去砍柴回來，將來才會出頭。
劉叩問從事行業？
菩薩：因人而得財，如餐飲、旅遊、大眾傳播等與人有關者皆宜。(註：當時他就是在飯店當夜間櫃台，文化日文系畢業)
劉叩問前世因果
菩薩：若問前世因，今生受者是。你前世為佛門中人，今世對「佛」有皈依之感，對「道」僅有研究之心，對命理五術皆有所仰慕，但終將皈依佛門。佛、道雖異，但殊途而同歸。(筆者註：對極了，他早年曾想出家。後自習紫微斗數，經常義務替同事、朋友排命盤、卜卦。他建議自修紫微斗數，應先看中國時報出版的「紫微斗數入門」，慧心齋主名著。)

筆者稟告：他二兄長皆修密宗
菩薩：你与顯宗較有緣，在你的感覺，是否顯宗較為祥和、親切？而密宗較為神祕、遙不可測？惟殊途而同歸，勿有高下之分。要注意的是，你很多疑，且癡心過重，這是修行的障礙。
劉叩問父在何方？
菩薩：落葉歸根，身在蓮邦。已不退轉，除非乘願再來。
(註：劉父是老中醫，用祖傳藥方救了不少人。)
釋疑完後，我恭請菩薩再去看一下劉君台中老家。

菩薩說：吾去也。菩薩即帶小馬一魂出體飛往台中。十幾秒後，坐在堂中的小馬說：「現在看到的景象轉換了，到了一座透天厝，直入四樓」。菩薩藉小馬之口，描述八項實況：
1.佛堂設在4樓。2.佛桌面對陽台。3.佛堂門外懸掛香爐(天公爐)。4.神桌上供奉觀音菩薩。5.佛道不分(兩教神明皆有供奉)。6.每天上香多是老年婦(劉母)。7.佛堂樓梯窄且陡，常絆倒人。8.妯娌不合，一逞口舌之利，一逞口舌之快，彼此水火不容，此現象已存在三、五載。兩人信仰並不深，隨人舉香隨人拜。(註：這些應該都是家中觀音菩薩向廟神報告。)
這些講述都很正確，令劉君頗為驚訝，不斷點頭稱是。

菩薩：知道我為什麼要講得這麼詳細嗎？因為你生性多疑，必須如此才能讓你盡信。
筆者叩問：不知劉府觀音還有何交代？
菩薩轉述：家中缺乏祥和之氣，言語多傷人，金錢進出混亂。再者，禮拜神明應該虔心，勿僅作表面形式。家中明春有一劫，口舌之爭會很嚴重，需注意防範。

言訖，菩薩說將帶小馬北返，吩咐在台北堂內金爐，燒壽金若干(給開路及保護的天兵將)，隨即小馬坐姿些微顫抖，緩緩吐幾口氣，魂魄已回體。筆者及劉君站起來拜謝觀音菩薩幫忙。
★看字鼻祖：以往慈善堂並沒有神明出字幕溝通情事，直到劉君第二次再去觀靈時，看見關聖帝君，我站在旁，突然想到，神明既然可以顯現相貌，相貌就是一種圖畫，圖畫比文字複雜，因此應該更可以顯現文字，於是我就詢問關公是否可以顯現文字來溝通，然後劉君就看到，關公一揮手就出現一排中國字，這就是本系統天眼看字幕的濫觴，時間大概是民國80年6月。劉君從此可用此方式，傳達神意。且在慈善堂專職通靈，服務信眾了一段時期。

接著菩薩仍降小馬身，傳喚弟子盧曉O到壇前，告知：1.有犯官符，並指明貴人所在。2.三個月後，家中有添丁之兆。3.近亦有車關，經眾神化解後，本人已無問題，但車身擦撞凹損難免，車內應掛保車平安符。
盧弟子：平安符擱置過久，恐已失效。
菩薩說：拿回堂來過香火即可。(過爐，補充天兵將數量)

叩問：神像開光請神，不知神明來源為何？
菩薩：來源有三，甲：由天界(修道院)派下凡。
         乙：由冥界(聚善所)善魂蒞任，如土地公、城隍...等
         丙：由原廟神明分靈出去。
這三種果位，都是天庭核定，沒有尊卑高下之分。
註：濟公另示：「凡領道旨、懿旨(瑤池令)、玉旨的宮廟，主神必由天界派任，但廟內其他神明，或分靈至信眾家庭神明，就不一定，可能是冥界善魂修上來的。」。王爺廟信眾家中供奉的太子爺曾自述其來歷：係民國37年一牧牛童，因救溺身亡，玉帝賜封中壇元帥果位(有入地府聚善所，修學道法畢業再上來。)

叩問：本堂犒軍為何有拜葷的？
菩薩：葷食是犒賞廟壇的兵將、部從，放在廟門口拜。主壇供桌不可拜葷腥，否則恐引來邪靈進犯，正神必須與之對抗，以防鬼仙篡奪其金身、享其香火；一方面又要辦案濟世，造成神明分心，減損靈驗效力。尤有甚者，主持人變質(開始斂財等)，正神必無法容忍，離棄而去！所以，信眾的謹慎規矩與廟方的慈心善德，對神明而言，是很重要的。
(註：廟主變質後，正神如果還不走，會被玉皇上帝處罰。)

叩問：一般說法，在非良辰吉日吉時，不可妄動神像或擦拭金身，何故？
菩薩：非吉日良辰，即表示天地之氣陰晦混濁，神靈感應較弱之際，這個時候若移動金身、香爐，更會影響靈力。倘鬼仙來篡其金身，恐有不測。或因靈體不安．神靈能量散射，不易控制得宜，凡人遇及，傷害難免。(註：即所謂的「神明煞」，故在移動前，最好先擲筊杯叩問可否。)
眾人感謝菩薩指點。
菩薩：吾之正確稱謂是觀世音菩薩，坊間若干神壇，有自稱
      「觀音佛祖」的，要稍加留意，名不正也。(註：大廟無妨)。

                          ◎地震顯化
時間大約在民國80年過後，當時有一連串的地震發生，於濟公禪師降身小馬，回答大家問題時，我心血來潮問到，還會不會有地震？禪師思考了一下說：「一個禮拜後」。我聽了就把這個訊息發新聞稿，通報30家報社及電視台，後來果然七天後，台北發生三級有感地震，當天正好是12/25行憲紀念日，且有民進黨在台北市大遊行。神準！
有記者感興趣，打電話詢問慈善堂，呂教授大為緊張，擔心調查局也找上門，於是就在牆壁上，製作了紅底白字，壓克力告示牌：「本堂通靈問事內容，請勿對外發布。」。一共貼了20多年，直到前幾年，才因破損取下。

※ 濟公禪師開示  補遺
叩問：出家剃度對於修行是否非常有幫助？
濟公禪師：出家只是一個儀式。重要的真諦在修行的實質！
註：修行的實質就是守戒律做功德。做功德消業障、守戒律不造新業障。106年底有香港公務員(黃大仙的徒弟)，來台北在普門寺練天心通成功，他當場問怎樣修行？阿彌陀佛回答說：唸經(參加法會更好)、做功德(善事)。