1.佛是自心作得,因而離此心外覓佛,前佛後佛只言其心,心即是佛,佛即是 心,心外無佛,佛外無心。若言心外有佛?佛在何處,心外既無佛,何起佛見。
2.眾心顛倒,不覺不知自心是佛,若知自心是佛,不應心外覓佛。佛不度佛,將心覓佛不識佛。
3.念佛得因果,誦經得聰明,持戒得生天,布施得福報,覓佛終不得也。
4.從無始曠大劫以來,乃至施為運動一切時中,一切處所,皆是汝本心,皆是汝本佛,即心是佛,亦復如是。
5.佛是西國語,此土云覺性,覺者靈覺,應機接物,揚眉瞬目,運手動足,皆是自己靈覺之性。
6.性即是心,心即是佛,佛即是道,道即是禪。禪之一字,非凡聖所測。
7.貪為欲界,嗔為色界,癡為無色界,若一念心生,即入三界,一念心滅,即出三界,是知三界生滅,萬法有無,皆由一心。
8.無妄想時,一心是一佛國,有妄想時,一心是一地獄。眾生生造作妄想,以心生心,故常在地獄。
9.菩薩觀察妄想,不以心生心,常在佛國。若不以心生心,則心心入空,念念歸靜,從一佛國至一佛國。若以心生,則心心不靜,念念歸動,從一地獄至一地獄。
10.心垢則眾生垢,心淨則眾生淨,欲得佛土,當淨其心,隨其心淨,則佛土淨也。
11.一切煩惱為如來種心,為因煩惱而得智慧,只可道煩惱生如來,不可道煩惱是如來。故身心為田疇,煩惱為種子,智慧為萌芽,如來喻於穀也。
12.諸佛以無明為父〈無明即為煩惱之意〉,貪愛為母,無明貪愛皆是眾生別名也。眾生與無明。亦如左掌與右掌。更無別也。迷是在此岸,悟時在彼岸。
13.菩薩知煩惱性空,即不離空,故常在涅槃。
14.諸業不造,自然得道。人能造業,業不能造人;人若造業,業與人俱生;人若不造業,業與人俱滅。是知業由人造,人由業生。人若不造業,即業無由生人也。
15.眾生無我,並緣業所轉,苦樂齊受,皆從緣生。得失從緣,心無增減,喜風不動,冥順於道。