【走馬看花集之路過篇】

　　自《天下文壇》不明原因息壇，百無聊賴之際，走覽某台壇。偶見一狂人下
註曰：「詩是文學的菁華，也是精緻的藝術品，無高度器識的人固無能力為詩，
才鈍學譾者也不足與言詩。」其稱（引自　藥樓《古典詩的形式結構》）云云。

　　竊思劣者昔初學近體詩時，並無啥高度器識，也算學蹇才庸之輩。初涉此台
壇因不懂該壇江湖規矩，莾撞如誤入森林的小白兔，數次敗興於人事紛擾，當時
並留下一首五律之感言詩曰：
　　
　　人我分金石，語多招是非。聲同千羽重，見異萬鈞微。
　　性曲風難樸，心乖道易稀。餘言安足惜，「但使願無違。」

　　後來歷數年不再涉入此壇，後天下文壇版主留言相招，遂至天下留連至今。
雖近年仍偶爾入該台壇觀望，但卻也不太敢暢申己意，避免又得罪那些有「高度
器識的人與才不鈍學不譾者」，乃自知劣者固不足與言詩也。　
　
　　近年個人部落格興盛，再也不必他人屋簷下立，可於自己部落格暢申己意。
雖如此，若無詩友之砥礪又何有進步空間？故仍經常在天下與該台壇之間走馬看
花、見習、欣賞。

　　現今《天下文壇》已上不去，令初學古典詩者又少一能兼容習詩之所，誠古
典詩壇之一大損失。

　　劣者見彼自謂狂者，實至名歸。其對詩友為文之語調更甚於劣者昔初學詩時
所遇之人，可謂極盡嘲諷之能事。此種狂者若置其與菲律賓之談判桌上，想必定
能”為國爭光”。有此狂者在該壇守門當版主，該壇自然是雞犬之聲相聞於耳，
必是一片寧靜昇平之象。

　　以上閒話至此打住。劣者今之寫此《路過篇》，實是路過所見有感而發。不
是針對該壇（那似乎成為該壇傳統了），亦非為詩友說話。而是針對所謂：「詩
是文學的菁華，也是精緻的藝術品，無高度器識的人固無能力為詩，才鈍學譾者
也不足與言詩。」這句話來的。

　　劣者想要讓人思考的一件事是：「是詩讓人的器識有了高度？還是高度器識
才能造就詩？另外，作者著作中其所謂的詩究竟是要束之於高閣之上？還是要令
之走向大眾普及？照作者之說法，器識不高的平民大眾如才鈍學譾者，不能做詩
也不能跟他們言詩了？那是否要來辦一個認證考試，通過資格考才能去做詩、言
詩乃甚至因此才可去欣賞一首詩了？

　　古時候有：「禮失求諸野」之說法。而古典詩之聖經──詩經，一開始也是
采擷鄉間的歌傜、俚句彙整而成的。是什麼時候開始，才讓”禮”成為王侯卿相
方可使用的儀式？又是啥時候開始，鄉間的村夫村婦因為無高度器識或因為才鈍
學譾而不能為詩和言詩了？

　　一個人若因為學識而看不見自己，那種人便不能稱為有器識之人。器者，尚
大也。何以為大？以無分別故為大也！佛有十號，一稱「無上士」，何謂”無上
〞？以視眾生皆平等故稱無上也！切莫以學識為器識，一字之謬，何止千里哉！
」

　　奉勸初學、已學、正在學之學人，切莫因某種著述之言論致錯用心，需知起
腳方向一偏，你愈努力愈發心則離道愈遠，可不慎乎？願以此文與諸君同勉也。

lotus　2013.07.21