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和尚為什麼不能政治!?
2011/03/03 20:48:31瀏覽3056|回應17|推薦25


  和尚是因為比較高尚所以不能和政治人物過往迎來,還是政治人物太過於圈圈叉叉,所以出家人不可能「交陪」一下,如果真是如此那也可以,只要大家標準相同就可以。像小老兒這種貨色是沒什麼資格跟人家談「標準」,原因是小老兒的血統不標準,連說幾句的台灣話都是有些零零落落,還曾被朋友取笑:「你的台灣話是哪裡學的,怎麼說的2266!」所以說外行人就是假不了。

  咱們言歸正傳,既然和尚不可以政治,那麼牧師可以嗎?這就學問大了,對不對!如果是牧師,該不會r只因為主耶蘇的關係就一切不算數,那咱們這群看戲的,豈不全成了傻子,被唬嚨著玩。

  陳雲林是號「政治人物」,那麼請問一下,過去陳水扁總統進出廟宇、教堂時,相迎的人如何相待!?如果用同樣的標準來看這件事,那麼是誰狗拿耗子多管閒事,沒事別搞這種張飛打岳飛的論調,一陣打得滿天飛,結果全都是玩假的。更讓人不能接受的,這種鳥戲碼在台灣還有收視率,這也難怪台灣的政治環境進步速度比烏龜還慢上千萬步,這些指著別人鼻子罵的人,麻煩腦袋記得要帶出門,不然有事沒事老是擺在家裡,很容易發生智能退化的問題。這種心盲症小老兒不會醫(沒執照的),很容易出人命的,千萬別問我,小老兒一般都是回答:「雷公打死一個算一個!」

  相同的事,牧師可以做嗎?道士呢?不要忘了,過去民進黨執政期間,不要說什麼和尚,難道牧師、道士有少說過一言半語,有少見過一個半個。大伙不要忘了,台獨運動中牧師扮演了什麼角色,為什麼這時牧師可以具有「免疫力」,和尚真的比較弱勢!?那就別鬧了!

  星雲是佛教界的名宿,沒想到最後仍然落得「一屁過江」之姿,不為批評他的人可惜(他們只會覺得小老兒根本就不是號人物,哪有資格對他們評頭論足,光「愛台灣」三個字,就可以讓小老兒永世不得超生),只為大和尚感到難過,看來老人家真的動了心起了念,晚輩勸大和尚還是早晚多唸點佛,省得貪嗔之心再起。

  不知道為什麼台灣社會對於「和尚」會有如此不同的要求,是我們病了嗎?還是嘴巴癢,非要找點東西說說,否則心理就不能平衡!如果台灣的民主政治只是建立在「止嘴癢」上面,那麼還有什麼比這個更可悲!

  星雲用什麼方式見政治人物,這是他個人的私事,只能隨他個人高興。因為一切非關公共利益,沒事嚼舌根子的人,才是沒事拿別人的私事「止癢」,也不怕日後被割舌頭。

  像這種明擺著和公共利益無關的政治偏見,不斷的瞎攪和,也只能大伙騎驢看唱本──走著瞧!最後看是嚼舌根的人爛嘴巴,還是吃齋念佛的上不了天堂,大伙就慢慢看戲吧!

  突然想到一件事,上回達賴喇嘛來台,不是一堆「政治人物」搶著見他,當時多少人搞「不期而遇」,怎麼不見有人嘴癢呢?如果小老兒沒記錯,和尚和喇嘛好像都是信奉佛教的,怎麼會高低差這麼多!?小老兒真是駑鈍,還是早點下線吃藥吧!真是人越老就越迷糊,喇嘛跟和尚真的差那麼多嗎!?小老兒自認沒慧根,就別再問我了!
( 時事評論人物 )
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IdiotBallanOut
重拾失落的聖職
2011/03/16 11:15
《時代論壇週報》第863期 2004/03/14 蘇南洲
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=22766&Pid=2&Version=863&Cid=105&Charset=big5_hkscs

在總統大選日日逼近的緊張中,整個台灣在政治人物與新聞媒體的交叉盤弄下,人與人、人與社群、人與國家的信任與認同關係正遭到前所未有的撕裂與曲扭,真不知這是民主宿命難逃的劫數還是頭家操作意外的出軌?
然而值此社會倫理價值面臨崩解之際,眼見作為最後防線的司法界、學術界、文化界一一棄守與政治現實保持批判性距離(Critical Distance)的良知良能,也不見擁有屬天智慧的教會領袖出來為天下迷羊指引津渡;甚至反有部份教會領袖利用教會之名挺誰反誰,而將信徒帶到政治躁鬱症候群的懸崖邊,不但不能幫助基督徒如何在藍綠拼鬥上有所分辨、知所進退,反而更深沉陷在集體不安的漩渦之中。如果我們這些蒙恩得救的基督徒不能比別人站得高、看得遠的話,那麼對這世代還能有甚麼作為呢?
難道神願意看到台灣子民在大選過後關係破裂到無法融洽相處嗎?難道同為主內,竟需要為了政治意向不同而相互敵對嗎?一時的政治抉擇,在真理的天平上豈能重於永恆的福音價值?在這亂局中,需要教會領袖帶領我們保持清醒的心;而非隨私意地告訴我們要投綠或投藍,還合理化成宗教聖戰(這是嚴重的教會危機)。
如果我們認同黨政軍必須退出媒體,才能維護第四權基本的中立與超然原則;那麼基督徒也可以為了維護教會的尊嚴,要求領有神職的牧者效法耶穌潔淨聖殿的榜樣,而放棄政治性的選舉投票權,以避免落入在聖壇上傳講置入式政治行銷等話柄的困境,也避免掉將個人的族群、政治和階級等意識型態有意無意間滲入甚至凌駕福音真理的傳講。猶記得四年前大選隔天主日崇拜時,一些教會歡欣鼓舞,另一些教會卻如喪考妣;如此景象若一再重演,豈不是為難上帝嗎?
固然神職牧者放棄選舉權屬消極性的自清作為。但在未敢奢望積極性的嚴守分際(政教分際的詮釋者也是神職牧者,有如檢察官又是大法官)之前,要保住教會的神聖性與潔淨度;如此放下選舉權的作為豈不正是教會領袖提升能見度,也是成全民主的良善機轉,更是回到上帝的榮光中,保住教會作為人間一片淨土(至少是靜土)的起點。(寄自台灣)

IdiotBallanOut
選舉不是基督徒的信仰告白
2011/03/15 15:40
曠野雜誌132期 2004年12月出刊 ◇蘇南洲
http://www.cap.org.tw/W/w-132.htm#1

「藍綠拼過半」的立法委員割喉選戰已暫時落幕。但在兩營對壘白熱化的前夕,台灣教會最大宗派的長老會總幹事,曾為了呼籲大家踴躍投票,公開提出「選舉就是信仰告白,更是基督徒的見證」的看法,並強調基督徒要投給具備「國家認同」等條件的人,最後更預警「不要選輸了,又到總統府前又哭又鬧」;這種論調實在令許多基督徒感到十分錯愕。
如果政治選舉就是信仰告白,怎麼耶穌當年沒有教導人應該支持誰上台或要求誰下台?如果支持「國家認同」的人才合乎基督徒的見證,那麼舊約聖經中的耶利米書及耶利米哀歌是不是都該撕掉了?
難道基督徒不是只有一個國,就是「上帝國」或「神國」、「天國」,而沒有什麼「敵國」、「祖國」之類的國?即使有,也應該是基於個人的立場,而決不是站在基督徒的立場。
既然是「信仰告白」,就不該是相對的;如果是絕對的,捨生取義尚且求仁得仁,哭鬧一番也不必嚴責。
至於「選舉是基督徒的信仰告白」這種說法,筆者曾反覆閱讀該宗派的信仰告白,實在找不到任何足資支持的基礎;訪談許多各宗派的牧長,亦無人認同這種說法,甚至認為此舉已嚴重扭曲基督教信仰本質、且有以政治取代信仰的危險。為了政治選舉的催票,竟然抬出「選舉是信仰告白」的屬靈大帽子來催促人去支持特定政黨,顯為假傳神旨、將基督教信仰淪為政治服務工具的行為,吾輩基督徒當慎思明辨、嚴正看待。
「因祂使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆。」(以弗所書二14)值此政治紛亂、人心不安之時,基督信仰原本應格外發揮光鹽作用,在對立、撕裂的關係中扮演和平使者及中保(mediator)的角色;若因意識形態與私意而失去超然、客觀、公正的立場,豈不太有失天職了!

IdiotBallanOut
誰來早餐?
2011/03/15 13:16
《時代論壇週報》第886期 2004/08/22 蘇南洲
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=24788&Pid=2&Version=886&Cid=105&Charset=big5_hkscs

第四屆國家祈禱早餐會即將在八月廿八日在台北舉辦。第一屆在四月辦,說是復活節;第二屆在五月辦,第三屆在六月辦,說是聖靈降臨節;今年原定在六月辦,後來改在八月辦,則說是配合新總統就職百日;每年都可以搬一個新的屬靈╱不屬靈的說法,也多虧主辦單位如此費心思。
據報載,今年的早餐會因參加籌備的單位各自的「藍」、「綠」政治立場不同而傷透腦筋,甚至變更關鍵政要邀請名單(如前總統李登輝先生),這也實在令人不解。照理說,基督徒之間、教會之間不應有不同的政治立場,政治立場的產生理應源自個人的意識形態、歷史背景及生活經驗,而與教義無關。基督徒與教會應該只有一種且前後一致的立場──耶穌的立場!
難道耶穌有分裂的政治人格嗎?難道耶穌心裡所想、口裡所說與手裡所做的前後不一致嗎?斷然不是!耶穌不是一個心口不一的人,他也未曾「選邊站」。教會領袖不應該把個人或某些人的政治立場硬說是聖經的教導或宗派的神學,那就是打著紅旗反紅旗,高舉十架卻違背基督心意,這是假借神名欺騙信徒的行為。
教會本應以耶穌生平教訓為基礎,站在社會良心的制高點,繼往開來,為萬民請命。特別是在這族群撕裂、缺乏互信的台灣社會中,扮演好和平守護者的角色,同時也發揮基督信仰中讓仇恨高牆倒下的中保(mediator)作用。
可惜的是,四年前,教會中有聖職牧者,選前大力為特定政黨助選,選後則接受新政府的酬庸擔任「國策顧問」、「無任所大使」、「主委」或「委員」等要職,而樂於成為政教兩棲的新貴,不但將戒嚴時期台灣長老教會所標榜先知精神的三大信仰宣言拋諸腦後,甚而結集眾教會領袖,以「國家祈禱早餐會」之名,為民望低落的執政官員拉抬聲勢;如今連續幾屆辦下來,這些教會能不被視為執政掌權者的御用附庸都難,更失去了成為調解族群矛盾、作和平中保的資格。
在亂世中當基督徒並不難,單單跟隨耶穌便是了。耶穌沒說過要為國家禱告,也沒說過不要為國家禱告,倒是說過「要愛你的仇敵,為那逼迫你的人禱告」。如果要拉高至國家層級,甚至盛禮邀請執政者上台致詞祝禱,那麼我們倒也應認真考慮是否要多為那些懷著敵意、處處逼迫台灣的中國北京政府執政掌權者禱告才是?
政教兩棲或搞政治公關、拉黨政關係的事,耶穌當初在曠野受試探時,即非不能也,實不為也。在性命交關之際,耶穌在彼拉多面前,既無意願、也不覺需要向執政者表達善意;更不會亂用屬靈藉口,花大錢、擺場面來給執政者起立拍手、恭迎恭送。今日我輩基督徒就不能效法耶穌學點風骨嗎?(寄自台灣)

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請問大和尚和共匪見面不好,陳水扁見面可否?
2011/03/07 10:19

請問大和尚和共匪見面不好,陳水扁見面可否?


超級不爽
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和尚當然可以搞政治;只是
2011/03/07 09:55

跟共產黨這種滿手血腥的黨搞在一起

和佛家慈悲為懷戒殺的精神是互相違背的


放逐生
法師荷擔如來家業為天人師
2011/03/05 12:01
法師荷擔如來家業為天人師 自應以佛所說法為師 為人表率
法師隨緣 不攀緣 不會捨棄政治人物前來求法 也會依因緣請政治人物做善事 其他事法師不會主動去做的

昔時  虛雲老法師願意接受毛澤東求法  但絕不去求見毛澤東 縱使被打得半死也不屈服 這才是佛弟子

Norma
等級:7
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最好不要批評出家人
2011/03/05 07:15
不要造下罪業去批評任一位出家人,對於自己非常損德,佛有教導過;高僧大德已經越來越少了;名山有高僧,朝中有大臣.

asd
故意寫的
2011/03/04 20:52

也許法師是故意寫給不明事理的人看的,

好讓不明白的人,明白事情原委與道理,而免造口業。

真正的修行人真的和尚,從不是弱者,

真修行者,是法與戒律的傳承者,守護者;是代佛說法,以啟眾生智慧者;

是傳燈者;是龍天所衛護者,怎會是弱者?

我想法師心中也不曾認為自己是弱者。


mck
等級:7
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真是相差太大 !
2011/03/04 19:00
這叫外來的和尚會念經 ! 達賴一生政治  還是西藏流亡政府的領導人  但是是外來的 所以一堆政客去捧他的 LP 但是星雲大師是台灣本土的外省人 當然要打垮打倒打臭 !

top-vltw
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和尚~
2011/03/04 15:56
和尚要政治?
如何讓一個帶有宗教氣息的人去政治呢~
不懂~

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