楊百翰的預言，及其實現的情形：

世界會畏懼摩門教會

我過去常常告訴你們，現在再一次告訴你們，不論有關教會以及地上的神國消息的聲音傳向何處，都令萬族顫驚。聽到「摩門教」的聲音，鎮、郡、州、虛偽的共和黨政府、還有全世界，都會顫驚。為什麼呢？因為全能神活著、而先知們已經寫下了真理，這事工乃命定要徹底改革全世界，把所有人都帶來臣服於神的律法之下，是神賜給我們律法。　─證道錄4:41 (1856年8月31日) 

內戰將會持續很多年，直到密蘇里被淨空，給摩門教徒回歸該處為止

林肯總統召集士兵已有三個月之久，打算把分離的南部十一州這個汙點，從美利堅共和國的紋章上抹掉。三個月過去了，簡直還沒開始動工。……他們已經開始淨空大地，清洗土地，鋪路讓後期聖徒回歸中心的錫安。 

那裡有我們繼承的東西嗎？我離開密蘇里州的時候，我有一張地契，是五塊全州最好的土地，而且我期待回到那裡。……我們會回去那裡接收所繼承的東西嗎？許多聖徒將回到密蘇里，並且在那裡接收所繼承的東西。……戰爭會在六個月或三年內結束嗎？不會。戰爭會年復一年進行，永不停止，直到那事工完成為止。或許會有幾季的時間，火看起來像是撲滅了，首先你知道，火將在另一部份突然燒起來，然後整個再一次著火，然後火會蔓延開來，直到土地被淨空為止。他們全都會被殺嗎？不會。　─證道錄9:142–143 (1861年7月28日) 

實現情形：

1.  美國內戰持續了不到四年，於1865年4月結束，並非「年復一年」。 

2.  戰爭並沒有為後期聖徒們鋪好回歸密蘇里的道路。

3.  後期聖徒們至今尚未返回密蘇里。

4.  楊百翰沒有返回他自己的五塊土地。

5.  那片土地從來沒有被「淨空」。

1882年之前，摩門教的領袖們會被當成最高君王來對待 

在約瑟的時代，獲准向國會的一位成員發言，被視為一項了不起的特權，但是這個教會的長老們，不到二十六年之內，將會被視為寶座上的列王。　─證道錄4:40 (1856年8月31日) 

實現情形：1882年並未帶給摩門教領袖殊榮，反倒是在1887這一年，美國國會通過了反對一夫多妻制的愛德蒙─塔克法案，使得幾乎所有的摩門教領袖都成了重大罪犯。那一年，國會拒絕接受猶他領地所選出來的代表，因為他奉行一夫多妻制。往後的十年，許多實行一夫多妻的領袖都在監獄中，而非被當成國王尊崇。

(愛德蒙─塔克法http://www.encyclo.co.uk/define/Edmunds-Tucker%20Act) 

如果教會必須放棄一夫多妻制的話，猶他永遠不會被承認是美國一部分

我聽過一夫多妻制的啟示，而且我全心相信，並且我知道這是從神來的──我知道他從天上啟示了這事；我知道這事是真的，而且知道其目的以及原因。「你們認為，我們若不否認一夫多妻的原則，也會被承認是美國的一州嗎？」如果到時我們還不被承認，我們就永遠不會被承認了。　─證道錄11:269 (1866年8月19日) 

實現情形：教會在1890年取消一夫多妻制，而猶他於1896年獲承認是美國一部分。一般認為放棄一夫多妻制是為了用來交換猶他被接納為美國一州。

叛教者會被壓碎，無足輕重

若我要拋棄這個王國，公義的車會輾過我，把我壓碎，變成無足輕重，其他每一個離開正路的人都會如此。　─證道錄4:41 (1856年8月31日) 

眾聖徒會在1869年左右回歸密蘇里

我期待這座聖殿會矗立到千禧年之後……這正是我現在要開始建造聖殿基礎的原因……我預期七年之內，我們會回到[密蘇里的]傑克森郡，若不在那之前趕緊動手，我怕我們永遠做不起來。　─立下鹽湖城聖殿的根基時所說（日誌史，1862年8月22日，後期聖徒資料庫，引用於坎伯的〈一夫多妻制摩門教徒的離婚〉，收錄於《新摩門史》，昆恩編輯，頁185） 

實現情形：摩門教徒尚未回歸密蘇里。

千禧年已經開始了

弟兄姊妹們，為了你們已逝的親友和你們自己的緣故，要忠心，並且不可對彼此懷怨，要學習忍耐錯誤，而不是犯下錯誤，這麼做的話，我們就可以勝過所有的敵人，勝過那惡者，因為你們豈不知錫安就在那裡嗎？你們不知道千禧年已經開始了嗎？這十四年來，我們已經有了在地上的錫安。和平在這群錫安子民中作王。　─1845年4月6日，報告於《時代與季節》6:12:956（1845年7月1日） 

傑克森郡的聖殿會在楊百翰這一代被建造起來

神知道老亞伯拉罕不能建造聖殿，因此對他說：去我所要指示你的山，在那裡獻上你的燔祭。他告訴我們要在這個地方 [納府]，依據我們的財力，建造一座房屋。等我們得到再多一點力量的時候，他會說，現在去把你們的財力用在要建造的下一座房屋上，拓展我們的信心，直到變得極大為止，大道我們可以命令風、火、水、土，而且它們就會遵行。等我們回到傑克森郡，在那座房屋的庭院裡漫步時，我們可以說，我們建造了這座聖殿，因為當主活著，我們這一代會將傑克森郡建造起來 [眾聲大喊阿們]，而且等我們建成時，在世事上，我們會比從前任何時候都還要富裕。　─《時代與季節》6: 956 (1845年4月6日) 

實現情形：在那一代，傑克森郡內從未建立起任何後期聖徒的聖殿。斯密約瑟奉獻出來建造聖殿的地址，如今依然沒有聖殿。

猶他會成為一個主權國家

「不久之後，猶他將能夠獲得權利，在眾國之中擁有一席之地。」　─給湯瑪斯‧肯恩的信，1858年9月1日，見伊伯斯達的《美國西部》，111，被克勞斯‧韓森引用在〈神國的變形〉一文中，收錄於《新摩門史》，頁227，昆恩編輯 

實現情形：猶他從未變成一個主權國家。

楊百翰會成為美國總統

十二年內，我要不就是做美國總統，要不就是能全權決定誰做美國總統！　─見於哈洛德‧辛德勒的《歐靈‧波特‧洛克威爾》，1966出版，頁250，引用於譚納的《摩門教：幻影或真實》，頁195 

實現情形：這種事從來沒發生過。

後期聖徒教會若把聖職給予黑鬼的話，就會失去聖職

主告訴該隱說，他和他的後裔都不應該領受聖職的祝福，直到亞伯[原文Able]後代的最後一人已經接受了聖職，直到大地獲得救贖為止。如果過去從未有過先知或耶穌基督的使徒說到這件事，那我現在告訴你們，這群通常被稱為黑鬼的人們，是老該隱的子孫……他們不能接受聖職的規範，因為他們身上的咒詛會繼續留在他們身上，直到米迦勒和他妻子[夏娃]的後裔都領受了各種祝福為止……讓這個稱作地上的神國的教會；……假設我們……在這裡宣稱將我們的後裔與該隱的黑色種族混合是正確的，他們要進來與我們一起，加入我們領受上帝賜給我們的各種祝福。就在我們這麼做的那一天那一刻，聖職就從這教會和王國被取走了，而且神會離開我們，任憑命運處置我們。我們同意與該隱後裔混種的那一刻，教會必然走向滅亡──我們應當接受那已經加在該隱後裔身上的咒詛，永不再被算作繼承聖職的亞當子孫，直到咒詛被挪走為止。　─楊百翰演講，MS d 1234，第48盒，第3資料夾, 後期聖徒教會歷史部, 引用於譚納的《改變中的摩門教世界》，頁132，及譚納的《摩門教：幻影或真實？》第5版，頁293A. 

山地草場屠殺事件是印地安人幹的

1857年，據估計有一萬一千名軍隊奉命來到這裡，其中約七千人朝向這個地方而來，有幾千名隨從。他們進入這片領地時，正好有一隊移民正在南方大路上朝加州前進。幾乎全隊的人 [p. 110] 都被印地安人所消滅。此一不幸的事件一直被控乃白人所為……但是直到今天，他們 [聯邦政府] 還不處理此事，是因為深怕會洗脫摩門教徒也有份的控訴，再者，我們的敵人在鼓動對我們的敵意時，也會被剝奪一個最愛聊的話題。

事實：現在已經公認，大屠殺是白人摩門教徒所策劃的，大概是受楊百翰「流血救贖」的教導所激勵；楊百翰在1862年發表此篇聲明時就已經知道這件事了。詳見歡妮塔‧布魯克斯的《山地草場屠殺事件》，奧克拉荷馬大學出版社，1991年出版，以及威爾‧百哥里的《先知之血：楊百翰與山地草場屠殺事件》，奧克拉荷馬大學出版社，2002年出版。也見2007年電影「九月黎明」。

斯密艾瑪要為建立「重組後的耶穌基督後期聖徒教會」（RLDS）負責

畢達蒙艾瑪 [即斯密艾瑪，斯密約瑟的遺孀，後來嫁給一位畢達蒙先生] 是一個邪惡、邪惡、邪惡之極的女人，過去一直都是，而且這整件事就是她搞出來的……約瑟 [即斯密約瑟三世，重組後的耶穌基督後期聖徒教會的首任會長，是小約瑟斯密的兒子] 被他的母親牽著走，如今聽從艾瑪的指揮行動……我比艾瑪、約瑟、亞歷山大、大衛 [即斯密約瑟和艾瑪的兒子們] 本人還要了解他們。　─愛德蒙‧布里格的日誌，No. 2，1863- 64，1863年8月11日，重組後的耶穌基督後期聖徒教會資料庫，引用於艾佛里的《從使命到瘋狂》，頁73

事實：斯密艾瑪和她長子約瑟三世，起初極度不願意讓自己涉入重組之教會。在他們之中任一人開始參與之前，重組教會已經運作得相當好了。楊百翰一生都對於約瑟先知的遺孀懷有強烈的仇恨，因為她反對一夫多妻制，而且她拒絕承認楊百翰是她丈夫的合法繼位人。

有些摩門經的見證人，事後懷疑，不相信他們曾經見過天使

有些摩門經的見證人，拿過金葉片也與神的天使交談過，事後懷疑，也不相信他們曾經見過天使。定額十二使徒中有一位，是個信心和善行都充足的年輕人，禱告了，然後他心中的異象打開了，神的天使來到，把金葉片放在他面前，他看見也拿了金葉片，然後看見天使，與天使交談，就像跟朋友講話一樣，然而這事過後，他卻懷疑，突然叛教，並且繼續堅決聲稱並無此事。情況類似的有好幾百人。　─證道錄7，164 (1859年6月5日)