今天是2015年的最後一天，中國人說要除舊佈新。

正要過去的一年，包括新加坡果峻法師等捅了大簍子（請見前叄篇文章），法鼓山的方丈、都監以「七他」敷衍之。在新的一年他、她們會有何作為呢？

如前篇所說，新加坡果峻法師犯戒證據確鑿，還敢拿寒山/拾得大師的酬對來狡賴、耍賴，這依新加坡法律，判刑確定可是要鞭刑侍候的．．．。

我家老爺有本聖嚴法師隨身書，上面寫著：「安業──在於身口意三類行為的清淨和精進」。本來出家眾就應該把心放在這上面。做錯了事馬上要認錯、要懺悔，僧團也馬上要處理，團體才能維繫。

師父在＜戒律學綱要＞中說：

「在佛陀當時開始，每年夏天有三個月的雨安居，．．．做一年之中定期的安居修行。七月十五日這天，稱為「僧自恣日」，也就是散居於同一區域內的僧眾，共同集合在一起，做一次非常坦誠的檢討和報告。因為三個月中，大家都在精進的修行，有不少人因此悟道，證得聖果。其餘雖然沒有悟道，但身心也都是非常清淨、安寧、開朗、坦誠的．．．」。

所以佛教詞典上說：

「僧眾於七月十五日，結夏安居已畢，便在大會中，任由眾人恣舉自己所犯之罪，並對著其他比丘作懺悔，叫做自恣，又名隨意，即可以任由他人隨意檢舉自己的罪過」。

另外一位論師有詳細的解說：

「這種請求他人批評指正的行為（自恣），對維持佛陀教法的清淨，以及個人禪那、道、果之證得都很有助益，因此佛陀才立下這條戒律，要求比丘在七月滿月日時舉行自恣。

若有五位比丘共住，則要正式地請求僧團給予自己批評指正；如果少於五人，則相互請求指正。比丘應該小心持守自恣的戒律。為了持守這條戒律，比丘必須誠摯地請求他人對自己的行為給予批評指正。若受到任何的指摘，比丘應由衷地歡迎，並相應地做出必要的修正。

這就好像一個人正要參與某社交活動或公眾聚會時，如果他的朋友指出他臉上的污垢，他會感謝並接受這出自善意的告知，並且及時去除臉上的污垢，以免在公開場合受人嘲弄、竊笑。

同樣地，比丘應心懷感激地歡迎他人指出自己的過失，並藉此改正自己的行為。

自恣的舉行對維護佛陀教法的清淨很重要。比丘請求他人做出批評指正，不應只是形式上的依循，而應是真誠地想淨除自己的過失與缺點。同時，如果比丘看見其他比丘的過失，他也應該對他們提出善意的批評。由於比丘們這樣相互指正過失，並認真努力去除它們，就可以維持清淨無染的梵行生活。這就是佛陀為比丘制立這條戒律的因緣」。

由此，我們可以看到真正的佛弟子是如何嚴謹的自我要求，達到歡迎大家的舉發，以達到道德上的無瑕疵。

現在的38法師「做錯事，做壞事都不反省、不懺悔；還自大、傲慢的不得了」，或說「僧事僧斷來卸責、掩飾」。亦有犯戒、犯案出家眾，被外人抓到，就故意扭曲古大師的酬對來耍賴。其他的師兄弟也為了自我保護，沒有道德勇氣跳出來提醒他，連領有職務的方丈和都監也都逃避它，眼睜睜的讓犯錯的師兄弟和團體都沉淪下去。

在新的一年，方丈和都監會有新作為嗎？除舊佈新？汰舊換新？「換」字如何解讀、解套、解決．．．？大夥兒都會拭目以待的！