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2010/09/05 18:42:40瀏覽1620|回應0|推薦2 | ||||||||||||
景美集應廟 市場裡的三級古蹟 從臺北市廟宇古蹟的分布來看,景美集應廟已經是最南的一座,它記錄了清代臺北盆地南緣山區的開拓史。早期漢人沿著臺北的母河──淡水河流域建立聚落,並多以守護神奉祀處為中心,閩、粵移民崇拜的媽祖廟、開漳聖王廟、清水祖師廟、保生大帝廟等便是隨著信徒的腳步,最早於清朝在各地建廟,護佑眾生。而自艋舺東邊起一直到古亭、大安、景美、木柵乃至臺北縣的深坑、石碇等地,都為福建泉州安溪人所開墾的。保儀尊王的信仰,也因此被帶到景美。 保儀尊王是景美拓墾戶高、張、林三姓移民信奉的守護神,咸豐10年高姓家族發起建廟於竹圍內(即今景美國小南側),同治6年遷移到現址重建,占地面積3,594平方公尺。集應廟坐東朝西,背倚景美山、前臨景美溪(早年還是新店溪渡口),風水形勢極佳,前殿柱聯便說:「景山展畫屏脈鍾寶剎千人拜,溪水環玉帶波映華堂萬點光。」只是廟宇早被周邊大樓圍繞,山水地勢不復清晰可見,連廟前配置的戲臺一不留意就可能忽略了。 清代中型廟宇的代表 前殿中門一對石獅雕刻精細,正面牆堵亦全以石材構成,左右兩邊的身堵與裙堵雕鑿手法不同,很可能是由兩班匠師分別製作。前殿側邊對看堵有一幅刻著人物持旗、球的深浮雕石刻,暗喻著「祈求」。 集應廟經過重修,石刻牆堵上刻有「大正甲子年仲秋修建」,顯示前殿曾於民國13年修葺;檐廊彩繪上題「庚子孟秋之月」,則是民國49年庚子修建時重繪。部分建材在重修時已改為現代材料,但左護龍的石柱上尚留有「咸豐十年荔月吉旦」的落款,清代與日治大正時期的原物多有保留,是臺北現存清代中型廟宇的代表之一。 保儀尊王與保儀大夫 其實三姓集應廟複雜的由來還不只是信奉者家族,連主神保儀尊王都有兩種說法:唐朝安史之亂時死守睢陽的忠臣張巡、許遠殉國之後,被民間信仰奉為神明,宋朝時封許遠為保儀尊王、張巡為保儀大夫,但這個尊稱的另一種說法則是剛好對調過來。 仔細研究,這個複雜問題還蠻有趣的──是王比較大?還是大夫比較大?兩者聽起來好像有官階之分,然而歷史上總把張巡、許遠相提並論,其實他們二位死前的官階,張巡只是縣令、許遠則是太守,兩人在被圍城之時官階較大的許遠發現張巡比自己更具謀略,於是把指揮權禮讓給了張巡,因此若以戰功來論,張巡為主功。正是「國士無雙雙國士,忠臣不二二忠臣」,兩位將軍是無須論斷高下的。景美地區多奉張巡為保儀尊王、許遠為保儀大夫。 積極管理,活化古蹟功能 集應廟所在的景美街,前身便是景美老街,在清道光年間就形成市集,屬於清代典型街廟配置,可惜老街並沒有留下太多具體痕跡,唯獨景美老居民還會用「頂街」、「下街」這樣的古早叫法。 雖然身處空間侷促的市場之中,景美集應廟仍希望能永續扎根並積極推廣古蹟文化,管委會在建築修復完成之後與中國科技大學合作,藉助學術界力量加強日常管理、解說導覽、防災及社區參與等軟體內容。 中國科技大學閻亞寧教授指出,集應廟是文山區唯一古蹟,與學校又有一層親切的地緣關係,雙方都希望藉此找出維護古蹟的適切方式。臺北市政府文化局非常支持集應廟管理維護計畫,並計畫給予經費補助,因為它落實了古蹟保存,不只是建築修復,還更進一步積極活化,與景美老街的歷史氛圍結合、重新發揮社區功能。 健行、古蹟加美食 豐富景美半日遊 集應廟周邊白天是市場,傍晚便是熱鬧的夜市,許多排隊小吃如水煎包、蚵仔麵線、豆花等老店,深受在地居民的喜愛。廟後方的景美山仙跡岩雖只是市區小郊山(海拔144公尺),卻是俯瞰市景的好位置,新店、中永和、公館及淡水河可以盡收眼底。因為山頂處有塊大石,相傳仙人呂洞賓在上面留下了足跡,所以大家都叫它仙跡岩。 您可以規劃一趟半日遊,先到仙跡岩步道走走,再到集應廟參觀,接著便能胃口大開地享用夜市小吃;別擔心外地人找不到招牌店家,那長長的排隊隊伍非常好認。 ▲景美集應廟小檔案 地址:景美街37號 電話:2934-8446 古蹟級別:三級古蹟 類別:祠廟 創建年代:清咸豐10年(西元1860年)建造;清同治6年(西元1867年)遷建現址 |
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